主 目 錄
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[ 罪 論 ( 中 篇 )
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10/1998

聖 經 準 確 預 言 --

以 色 列 復 國 日 期

筆 者 發 現 、 「 除 了 我 以 外 , 沒 有 別 神 」 這 句 話 , 在 以 賽 書 第 4 3 - 4 6 章 竟 然 重 覆 地 出 現 了 十 六 次 之 多 , 並 且 指 出 、 「 沒 有 別 神 」 的 論 據 是 因 為 「 沒 有 任 何 神 像 耶 和 華 、 能 在 古 時 設 立 自 己 的 民 , 又 預 先 宣 告 … … 這 民 未 來 的 事 , 和 必 成 就 的 事 。 」 ( 賽 44:6-8 )

真 的 、 研 究 聖 經 預 言 的 學 者 們 指 出 , 1 9 4 8 年 5 月 1 4 日 以 色 列 復 國 確 實 是 我 們 這 世 代 最 奇 妙 的 預 言 應 驗 ! ! 關 於 以 色 列 復 國 , 已 經 有 許 多 屬 靈 書 籍 和 文 章 報 導 過 , 例 如 : 她 復 國 後 國 土 變 回 流 奶 與 蜜 之 地 、 她 神 奇 地 蒙 神 保 守 , 經 過 1 9 4 8 年 獨 立 戰 爭 、 1 9 5 6 年 蘇 伊 士 運 河 戰 爭 、 1 9 6 7 年 的 六 日 閃 電 戰 爭 、 1 9 7 3 年 石 油 戰 爭 、 1 9 7 8 年 利 巴 嫩 戰 爭 , 勝 過 週 圍 二 十 倍 以 上 的 阿 拉 伯 軍 隊 , 不 致 被 他 們 消 滅 。 但 是 、 筆 者 認 為 , 在 這 許 多 奇 妙 的 事 件 中 , 以 色 列 復 國 的 日 期 可 算 是 最 奇 妙 的 預 言 應 驗 。 原 來 這 日 期 早 就 藏 在 聖 經 裡 面 , 一 直 未 被 人 發 現 , 直 到 最 近 Dr. Grant Jeffery 研 讀 以 西 結 書 , 才 發 現 這 個 秘 密 , 叫 人 讚 歎 神 話 語 真 奇 妙 , 不 能 不 拍 案 叫 絕 ! !

學 者 們 認 為 、 聖 經 共 記 載 了 1 8 1 7 個 預 言 , 關 係 7 3 7 個 不 同 的 題 目 , 共 用 了 8 3 5 2 節 經 文 , 佔 全 部 聖 經 3 1 1 2 4 節 經 文 的 2 7 % , 論 及 整 個 世 界 人 類 歷 史 , 從 創 世 直 到 末 世 , 包 括 了 許 多 世 界 大 帝 國 的 興 起 和 衰 亡 , 末 世 時 代 世 界 列 國 的 政 治 局 勢 , 耶 穌 基 督 第 一 次 和 第 二 次 降 世 , 福 音 傳 遍 天 下 , 教 會 復 活 被 提 … 等 , 這 些 預 言 都 能 準 確 地 應 驗 , 是 其 他 宗 教 所 無 法 比 擬 的 。 舉 例 來 說 、 有 人 研 究 1 9 7 6 至 1 9 7 9 年 間 報 章 報 導 過 許 多 「 新 紀 元 運 動 」 的 預 言 , 發 現 其 中 能 應 驗 的 只 佔 2 % , 其 餘 9 8 % 都 不 能 應 驗 。 但 聖 經 預 言 卻 是 百 分 之 百 準 確 應 驗 的 , 拿 以 色 列 在 1 9 4 8 年 5 月 1 4 日 復 國 為 例 , 這 預 言 真 的 應 驗 了 , 事 實 擺 在 我 們 眼 前 , 叫 人 不 能 不 讚 嘆 神 的 大 能 作 為 是 何 等 奇 妙 。

以 色 列 三 次 被 擄

原 來 關 於 以 色 列 被 擄 的 預 言 有 三 次 , 第 一 次 是 以 色 列 人 寄 居 在 埃 及 4 3 0 年 。 出 埃 及 記 記 載 說 : 「 以 色 列 人 住 在 埃 及 4 3 0 年 , 正 滿 了 4 3 0 年 那 一 天 , 耶 和 華 的 軍 隊 都 從 埃 及 地 出 來 了 。 」 ( 出 12:40-41 ) 原 文 聖 經 十 分 強 調 「 那 一 天 」 、 說 : At the end of 430 years, even the self-same day … … 。 ) 就 在 「 那 一 天 」 , 預 言 準 準 確 確 的 應 驗 、 以 色 列 人 離 開 埃 及 !

以 色 列 人 第 二 次 被 擄 的 預 言 , 是 神 啟 示 給 耶 利 米 先 知 的 。 神 指 出 、 以 色 列 人 被 擄 「 以 七 十 年 為 滿 」 ( 耶 25:11 ) 。 歷 史 告 訴 我 們 、 猶 大 國 是 在 6 0 6 B.C. 被 巴 比 倫 尼 布 甲 尼 撒 王 打 敗 和 擄 去 的 , 直 到 5 3 6 B.C. 、 猶 太 人 得 到 波 斯 王 古 列 下 令 釋 放 他 們 歸 回 。 這 樣 我 們 又 看 見 「 被 擄 以 七 十 年 為 滿 」 的 預 言 準 確 應 驗 了 。

以 色 列 第 三 次 被 擄 , 是 在 7 0 A.D. 至 1 9 4 8 年 這 千 多 年 內 , 也 準 確 應 該 了 , 詳 細 解 釋 , 稍 後 交 待 。

以 西 結 預 言 被 擄 4 3 0 年

話 說 回 來 , 雖 然 耶 利 米 預 言 以 色 列 被 擄 以 7 0 年 為 滿 , 但 與 耶 利 米 同 期 的 以 西 結 先 知 卻 預 言 以 色 列 被 擄 以 4 3 0 年 為 滿 。 原 來 以 色 列 被 擄 滿 了 7 0 年 之 後 , 肯 歸 回 的 人 不 多 , 大 約 只 有 四 萬 多 以 色 列 人 , 其 餘 分 散 各 地 的 以 色 列 人 , 都 在 異 邦 有 了 自 己 的 家 園 和 事 業 , 不 肯 回 到 那 個 已 屬 廢 墟 的 耶 路 撒 冷 和 巴 勒 斯 坦 ; 再 者 、 即 使 那 四 萬 多 以 色 列 人 肯 歸 回 , 但 他 們 歸 回 之 後 、 還 是 未 能 完 全 復 興 過 來 , 因 為 建 殿 建 城 的 工 程 一 再 拖 延 , 後 來 雖 然 有 哈 該 先 知 , 撒 迦 利 亞 先 知 等 人 加 以 鼓 勵 , 建 殿 建 城 的 工 程 才 能 完 成 , 但 不 久 之 後 , 他 們 又 漸 漸 變 質 , 在 兩 約 中 間 、 產 生 假 冒 為 善 的 法 利 賽 教 派 , 和 不 信 的 撒 都 該 教 派 , 以 致 聖 殿 漸 漸 變 成 「 賊 窩 」 , 希 腊 王 將 以 色 列 人 大 祭 司 的 職 位 以 「 拍 賣 」 方 式 來 出 售 , 價 高 者 得 , 結 果 為 一 些 極 其 卑 鄙 的 人 所 買 得 , 並 且 日 後 出 現 許 多 暗 殺 和 不 法 的 事 件 。

一 日 頂 一 年

當 以 色 列 人 被 擄 之 時 、 神 就 對 先 知 以 西 結 說 : 「 你 要 側 臥 承 當 以 色 列 家 的 罪 … … , 因 為 我 己 將 他 作 孽 的 年 數 定 為 向 左 側 臥 的 日 數 , 就 是 3 9 0 日 … … ; 再 者 、 你 滿 了 這 些 日 子 , 還 要 向 右 側 臥 , 擔 當 猶 大 家 的 罪 孽 , 我 給 你 定 規 側 臥 4 0 日 , 一 日 頂 一 年 … … 。 」 ( 結 4:3/6 ) 按 「 一 日 頂 一 年 」 的 計 算 法 , 若 將 以 色 列 和 猶 大 家 的 罪 孽 加 起 來 , 就 知 道 神 要 刑 罰 以 色 列 全 家 的 刑 期 是 4 3 0 年 ( 3 9 0 + 4 0 = 4 3 0 ) , 像 以 色 列 全 家 在 埃 及 寄 居 4 3 0 年 一 樣 。

然 而 、 我 們 從 6 0 6 A.D. 猶 大 亡 國 開 始 計 算 , 看 看 過 了 4 3 0 年 之 後 有 甚 麼 事 發 生 ? 原 來 4 3 0 年 滿 了 、 就 是 1 7 6 A.D. , 之 後 希 腊 王 安 提 阿 四 世 以 比 反 尼 就 在 1 7 5 A.D. 登 基 ( Antiochus IV Epiphanes 這 名 的 意 思 是 「 神 彰 顯 出 來 」 , 但 當 時 的 人 以 一 個 諧 音 名 字 Epimanes 來 取 笑 他 , 意 思 是 「 狂 人 」 ) , 他 以 卑 鄙 的 手 段 奪 得 政 權 。 但 以 理 書 十 一 章 有 詳 細 的 預 言 , 指 他 是 一 個 「 卑 鄙 人 」 ( 但 11:21 ) ; 他 在 異 象 中 、 被 指 為 「 公 山 羊 斷 角 的 根 部 長 出 來 的 『 小 角 』 」 ( 參 但 8:9 ) , 是 末 世 時 代 「 敵 基 督 」 的 先 聲 。 他 曾 三 次 攻 打 埃 及 , 在 第 二 次 打 完 埃 及 北 回 之 時 , 猶 大 人 米 尼 老 為 了 爭 奪 大 祭 司 的 職 , 竟 將 聖 殿 的 器 皿 偷 去 變 賣 , 然 後 用 錢 向 以 比 反 尼 賄 買 ; 猶 大 人 恨 他 , 將 他 驅 逐 出 境 , 但 希 腊 王 以 比 反 尼 卻 認 為 猶 大 人 此 舉 實 屬 造 反 , 決 定 重 重 地 刑 罰 他 們 。 除 了 大 軍 前 來 搶 奪 聖 殿 剩 下 的 金 銀 寶 器 之 外 , 還 實 行 大 屠 殺 。 稍 後 、 以 比 反 尼 第 三 次 攻 打 埃 及 , 因 聽 見 羅 馬 名 將 彼 流 利 拿 ( Popilius Laenas ) 的 艦 隊 駛 近 , 怕 得 要 死 , 立 即 北 回 。 在 回 程 中 、 經 過 巴 勒 斯 坦 , 就 再 將 以 色 列 人 出 氣 。 他 先 勾 引 以 色 列 人 中 間 一 些 「 背 棄 聖 約 」 的 人 , 然 後 大 軍 將 耶 路 撒 冷 圍 困 , 攻 陷 聖 城 , 褻 瀆 聖 地 , 取 消 常 獻 的 祭 , 在 殿 中 設 立 他 自 己 的 像 , 在 祭 壇 上 獻 豬 , 將 豬 血 塗 在 殿 中 的 器 皿 上 和 幔 子 上 , 把 行 割 禮 的 婦 女 連 嬰 孩 一 併 殺 死 , 放 火 燒 聖 經 , 再 將 神 的 殿 轉 獻 給 丟 斯 … … 等 , 因 此 、 他 的 行 為 在 但 以 理 的 預 言 中 , 被 指 為 末 世 「 敵 基 督 」 的 先 聲 。

當 以 比 反 尼 的 官 員 逼 以 色 列 人 向 希 腊 神 獻 祭 之 時 , 有 一 個 猶 大 人 領 袖 想 要 討 好 他 , 率 先 應 命 前 來 獻 祭 , 激 怒 在 旁 的 一 位 名 叫 馬 他 提 亞 的 祭 司 , 揮 刀 將 這 個 變 節 的 猶 大 領 袖 殺 死 。 以 比 反 尼 想 要 拘 捕 馬 他 提 亞 , 但 馬 他 提 亞 率 領 猶 大 人 和 眾 祭 司 起 來 反 抗 , 於 是 爆 發 著 名 的 「 馬 加 比 革 命 爭 戰 」 , 最 後 大 敗 以 比 反 尼 , 使 以 色 列 國 得 以 獨 立 有 近 百 年 之 久 , 直 至 羅 馬 帝 國 將 之 消 滅 , 以 後 、 以 色 列 就 臣 服 羅 馬 帝 國 , 成 為 二 等 公 民 。

將 刑 期 加 七 倍

這 樣 我 們 看 見 、 本 來 以 西 結 先 知 預 言 以 色 列 被 擄 4 3 0 年 , 刑 期 滿 了 、 他 們 是 有 機 會 復 國 的 ; 事 實 上 「 馬 加 比 革 命 」 成 功 , 也 真 的 使 以 色 列 國 獨 立 。 可 是 、 在 這 4 3 0 年 的 刑 期 中 , 以 色 列 人 並 沒 有 完 全 歸 向 神 , 只 有 最 初 的 7 0 年 算 得 上 是 滿 足 神 心 意 , 剩 下 3 6 0 年 , 就 是 四 萬 多 以 色 列 人 從 巴 比 倫 歸 回 之 後 、 直 至 以 比 反 尼 興 起 的 時 期 , 以 色 列 人 就 一 直 未 曾 完 全 順 服 過 , 反 而 漸 漸 敗 壞 , 形 成 主 耶 穌 時 代 全 聖 殿 變 成 賊 窩 。 所 以 現 代 聖 經 學 者 Grant R. Jeffrey 發 現 , 神 只 能 滿 意 最 初 的 7 0 年 , 至 於 餘 下 的 3 6 0 年 , 神 要 按 利 未 記 26:18; 21; 23-24; 27-28 等 處 經 文 所 定 規 的 原 則 , 將 刑 罰 「 增 加 七 倍 」 。 於 是 Jeffrey 試 一 試 將 3 6 0 年 乘 大 7 倍 ( 3 6 0 年 X 7 = 2 5 2 0 年 ) , 看 看 有 甚 麼 結 果 。 他 想 到 這 算 出 來 的 2 5 2 0 年 , 原 是 古 代 的 猶 太 年 ( 猶 太 人 的 一 年 是 3 6 0 天 ) , 若 要 準 確 計 算 這 2 5 2 0 年 , 就 必 須 將 之 轉 化 為 我 們 現 今 的 年 份 ( 我 們 現 今 的 一 年 是 3 5 6 . 2 5 天 ) 。 轉 化 的 結 果 , 叫 他 非 常 吃 驚 , 因 為 竟 然 是 1 9 4 8 年 5 月 1 5 日 , 就 是 以 色 列 復 國 後 那 天 晚 上 。 我 們 知 道 、 猶 太 人 以 日 落 為 第 二 天 的 開 始 , 這 是 說 , 1 8 4 8 年 5 月 1 4 日 宣 報 復 國 後 那 一 天 晚 上 , 當 英 國 將 巴 勒 斯 旦 國 土 移 交 給 以 色 列 , 然 後 在 旁 晚 離 開 以 色 列 之 時 , 這 預 言 就 完 全 應 驗 了 , 何 等 奇 妙 和 準 確 ! ! !

至 於 詳 細 的 計 算 方 法 , 讀 者 大 可 以 參 考 Grant R. Jeffrey 1988 的 作 品 ” Armageddon- Appointment With Destiny ” 。 在 此 大 概 介 紹 如 下 :

他 先 將 2 5 2 0 猶 太 人 的 年 化 為 2 5 2 0 X 3 6 0 = 9 0 7 2 0 0 天 , 然 後 再 轉 換 為 我 們 這 時 代 的 年 數 , 就 是 9 0 7 2 0 0 除 3 6 5 . 2 5 = 2 4 8 3 . 8 年 ; 再 準 確 地 計 算 以 色 列 人 當 年 在 尼 散 月 1 4 日 逾 越 節 歸 回 耶 路 撒 冷 那 一 年 所 剩 下 的 日 子 , 就 計 算 出 、 那 一 年 應 該 是 5 3 6 . 4 B.C. ; 然 後 他 將 2 4 8 3 . 8 年 減 去 5 2 6 . 4 B.C. , 結 果 等 於 1 9 4 7 . 4 年 。 可 是 、 我 們 要 留 意 , 由 1 B.C. 倒 數 、 接 續 的 一 年 是 1 A.D. 而 不 是 公 元 零 年 , 因 此 、 我 們 必 須 將 數 學 計 算 上 已 減 去 的 「 零 年 」 重 新 加 回 去 , 得 出 來 的 結 果 就 是 1 9 4 8 . 4 年 , 相 等 於 1 9 4 8 年 5 月 1 5 日 , 就 是 以 色 列 復 國 ( 1 4 日 ) 的 那 一 天 黃 昏 , 日 頭 下 山 之 後 ( 就 是 1 5 日 ) , 英 國 人 正 式 離 開 以 色 列 國 土 , 結 束 英 國 統 治 時 代 , 何 等 準 確 !

雙 重 應 驗 的 理 解

請 注 意 、 以 上 的 解 釋 , 是 將 以 西 結 先 知 所 預 言 的 4 3 0 年 作 了 「 雙 重 的 解 釋 」 : 第 一 重 、 是 4 3 0 年 後 , 神 本 來 可 以 使 他 們 在 馬 加 比 革 命 中 得 以 復 國 和 獨 立 ; 第 二 重 、 因 為 以 色 列 人 敗 壞 了 , 所 以 神 將 刑 期 加 長 七 倍 , 於 是 以 色 列 真 正 復 國 獨 立 的 日 期 要 延 到 1 9 4 8 年 5 月 1 5 日 才 應 驗 。 這 種 「 雙 重 應 驗 」 的 例 子 、 在 聖 經 中 非 常 普 遍 , 例 如 : 基 督 降 臨 分 先 後 兩 次 應 驗 ; 以 色 列 重 建 聖 殿 分 三 次 應 驗 ; 以 利 亞 必 須 在 基 督 之 前 先 來 、 這 預 言 又 分 兩 次 應 驗 ; 巴 比 倫 沉 沒 也 分 兩 次 應 驗 ; 設 立 行 毀 壞 可 憎 的 、 第 一 次 應 驗 在 以 比 反 尼 身 上 , 第 二 次 應 驗 在 末 世 的 敵 基 督 身 上 … … 等 等 。

再 看 但 以 理 書 第 七 章 「 四 巨 獸 」 的 預 言 , 但 以 理 解 釋 指 出 、 第 一 隻 像 獅 子 的 獸 、 應 該 是 指 巴 比 倫 大 帝 國 ; 第 二 隻 獸 像 旁 跨 而 坐 的 熊 , 應 該 是 指 接 續 巴 比 倫 大 帝 國 興 起 的 瑪 代 和 波 斯 聯 盟 帝 國 ; 第 三 隻 獸 像 四 頭 四 翅 的 豹 , 應 該 是 指 希 腊 大 帝 國 ; 第 四 隻 獸 有 大 鐵 牙 、 形 狀 甚 是 可 怕 , 應 該 是 指 羅 馬 大 帝 國 。 但 是 這 段 經 文 的 重 點 並 不 是 四 隻 獸 , 而 是 第 四 隻 獸 頭 上 的 「 十 角 」 , 和 「 又 長 起 一 小 角 」 ; 經 文 形 容 這 「 小 角 」 因 說 誇 大 的 話 被 殺 , 然 後 有 「 一 位 像 人 子 的 , 駕 著 天 雲 而 來 」 , 得 了 權 柄 、 榮 耀 、 國 度 , 各 國 各 族 的 人 都 要 事 奉 祂 , 祂 的 國 是 永 遠 的 ( 參 但 7:8-14 ) 。 讀 者 要 明 白 、 這 樣 形 容 那 「 小 角 」 , 很 清 楚 是 指 「 末 世 時 代 從 羅 馬 帝 國 末 後 的 十 國 中 、 將 要 興 起 『 敵 基 督 』 , 他 向 神 說 褻 瀆 的 話 , 自 稱 是 神 , 但 被 從 天 降 臨 的 主 耶 穌 基 督 將 他 消 滅 。 然 後 , 主 耶 穌 就 要 在 地 上 設 立 祂 的 國 , 直 到 永 遠 。 」

但 以 理 書 第 八 章 又 預 言 「 兩 隻 羊 」 , 一 隻 是 「 綿 羊 」 、 一 隻 是 「 山 羊 」 , 「 綿 羊 」 被 「 山 羊 」 殺 了 。 按 但 以 理 的 解 釋 , 這 兩 隻 獸 就 是 「 瑪 代 波 斯 」 和 「 希 腊 」 , 「 希 腊 」 興 起 之 後 , 將 「 瑪 代 波 斯 」 消 滅 ; 聖 經 用 「 羊 」 來 形 容 牠 們 , 因 為 這 兩 個 帝 國 待 以 色 列 人 十 分 友 善 。 不 過 、 這 段 經 文 的 重 點 也 是 不 兩 隻 獸 , 乃 是 「 山 羊 」 的 「 獨 角 」 斷 了 , 從 「 角 根 」 長 「 四 個 非 常 的 角 」 , 之 後 再 從 其 中 一 角 又 長 起 一 隻 「 小 角 」 , 跟 著 、 經 文 用 了 許 多 篇 幅 來 形 容 這 隻 「 小 角 」 , 顯 出 它 才 是 這 段 經 文 的 重 點 。 按 但 以 理 的 解 釋 、 「 獨 角 斷 了 」 , 就 是 指 希 腊 國 的 亞 力 山 大 大 帝 很 年 青 就 死 了 , 他 死 後 , 他 的 國 由 四 名 大 將 軍 瓜 分 了 , 成 為 東 西 南 北 四 王 ; 其 中 的 北 方 王 後 來 產 生 一 個 褻 瀆 聖 地 的 王 , 就 是 安 提 阿 四 世 以 比 反 尼 , 他 就 是 那 「 小 角 」 , ; 經 文 形 容 他 「 自 高 自 大 , 除 掉 常 獻 的 祭 , 毀 壞 聖 所 … 」 。

請 注 意 、 第 七 章 和 第 八 章 所 預 言 的 兩 隻 「 小 角 」 是 不 同 的 , 因 為 第 七 章 的 「 小 角 」 從 羅 馬 帝 國 而 出 , 指 末 世 的 「 敵 基 督 」 , 結 局 為 「 駕 雲 降 臨 」 的 「 人 子 」 所 殺 ; 但 第 八 章 的 「 小 角 」 卻 是 從 希 腊 國 而 出 , 指 兩 約 中 間 的 安 阿 提 四 世 以 比 反 尼 , 結 局 是 「 非 因 人 手 而 滅 亡 」 。 這 樣 、 我 們 看 見 , 「 小 角 」 的 應 驗 是 「 雙 重 」 的 , 神 故 意 在 預 言 中 形 容 以 比 反 尼 為 「 小 角 」 , 好 作 末 世 「 敵 基 督 」 的 先 聲 , 意 思 是 、 以 比 反 尼 怎 樣 「 行 毀 壞 可 憎 的 」 和 「 褻 瀆 聖 地 」 , 將 來 的 「 敵 基 督 」 也 必 怎 樣 「 行 毀 壞 可 憎 的 」 和 「 褻 瀆 聖 地 」 , 只 不 過 在 程 度 上 , 「 敵 基 督 」 所 作 的 更 加 厲 害 而 已 。

「 敵 基 督 」 快 顯 露 出 來 了

如 果 以 上 的 解 釋 是 對 的 話 , 親 愛 的 讀 者 , 在 以 色 列 復 國 之 後 、 那 個 屠 殺 聖 徒 的 「 敵 基 督 」 就 會 很 快 顯 露 出 了 ; 因 為 滿 了 4 3 0 年 刑 期 , 那 個 屠 殺 以 色 列 人 、 除 掉 常 獻 燔 祭 的 以 比 反 尼 接 續 顯 露 出 來 , 如 今 Dr. Grant R. Jeffrey 將 以 色 列 剩 下 的 刑 期 「 加 七 倍 」 , 計 算 出 以 色 列 在 1 9 4 8 年 5 月 1 5 日 復 國 , 說 不 定 以 比 反 尼 所 預 表 的 「 敵 基 督 」 、 也 就 隨 之 出 現 ; 只 不 過 、 他 出 現 之 初 沒 有 人 會 知 道 他 就 是 「 敵 基 督 」 , 乃 要 等 到 他 進 入 殿 裡 自 稱 是 神 之 時 才 全 面 顯 露 出 來 。

我 們 在 第 五 期 「 平 安 報 」 已 經 指 出 、 1 9 4 8 年 這 個 年 份 是 一 個 非 常 奇 怪 的 年 份 , 因 為 它 不 但 是 以 色 列 復 國 的 年 份 , 同 時 也 是 「 歐 洲 列 國 開 始 聯 盟 」 的 年 份 , 又 是 「 電 腦 發 明 」 的 年 份 , 也 是 「 中 國 抬 頭 、 開 始 影 響 世 界 」 的 年 份 , 又 是 「 新 神 學 派 大 聯 盟 、 組 成 『 世 界 基 督 教 協 進 會 』 」 的 年 份 。 我 們 知 道 、 上 述 這 些 組 織 或 現 象 , 都 間 接 或 直 接 與 「 敵 基 督 」 有 關 , 這 是 我 們 不 可 不 注 意 的 。

等 一 王 來 治 理 以 色 列

以 西 結 先 知 左 右 側 臥 、 擔 當 了 以 色 列 和 猶 大 的 罪 孽 , 以 色 列 和 猶 大 就 可 以 重 新 聯 合 起 來 , 成 為 一 個 國 家 , 不 再 分 為 兩 個 國 家 了 。 以 西 結 書 三 十 七 章 有 著 名 「 二 杖 聯 合 為 一 」 的 預 言 、 說 : 「 人 子 阿 , 你 要 取 一 根 木 杖 , 在 其 上 寫 : 為 猶 大 … … , 又 取 一 根 , 在 其 上 寫 : 為 … … 以 色 列 全 家 。 你 要 使 這 兩 根 木 杖 接 連 為 一 。 … … 耶 和 華 如 此 說 、 我 要 將 以 色 列 人 從 他 們 所 到 的 各 國 收 取 … … , 引 導 他 們 歸 回 本 地 , 我 要 使 他 們 在 那 地 , 在 以 色 列 的 山 上 , 成 為 一 國 , 有 一 王 作 他 們 的 王 , 他 們 不 再 分 為 二 國 , 決 不 再 分 為 二 國 … … 」 ( 結 37:15-22 )

以 色 列 成 為 一 個 國 家 , 不 再 分 為 二 國 , 這 預 言 我 們 已 經 親 眼 看 見 應 驗 了 , 現 在 我 們 要 等 候 的 、 只 是 預 言 的 下 半 部 , 就 是 「 有 一 王 作 眾 民 的 王 」 這 句 話 的 應 驗 。 「 王 」 當 然 是 指 著 主 耶 穌 在 耶 路 撒 冷 作 王 , 但 是 、 我 們 不 禁 要 問 , 到 底 還 要 等 多 久 、 這 部 份 預 言 才 會 應 驗 呢 ?

記 得 主 耶 穌 預 言 末 世 兆 頭 、 說 : 「 你 們 可 以 從 『 無 花 果 樹 』 學 個 比 方 , 當 樹 枝 發 嫩 長 葉 的 時 候 , 你 們 就 知 道 夏 天 近 了 , 這 樣 、 你 們 看 見 這 一 切 的 事 ( 兆 頭 應 驗 ) , 也 就 知 道 人 子 近 了 , 正 在 門 口 了 。 我 實 實 在 在 的 告 訴 你 們 , 『 這 世 代 還 沒 有 過 去 』 , 這 些 事 都 要 成 就 ; 天 地 要 廢 去 , 我 的 話 卻 不 能 廢 去 。 」 ( 太 24:32-35 )

請 注 意 、 主 強 調 「 天 地 要 廢 去 , 我 的 話 卻 不 能 廢 去 」 , 意 思 是 將 祂 的 話 與 神 的 話 看 為 同 等 權 威 , 必 定 會 百 分 之 百 應 驗 。 但 主 要 我 們 留 意 兩 個 關 鍵 性 的 用 詞 : 第 一 、 主 形 容 夏 天 近 了 、 「 無 花 果 樹 會 發 嫩 長 葉 」 。 其 實 夏 天 近 了 , 許 多 樹 都 發 嫩 長 葉 , 為 甚 麼 要 特 別 提 及 「 無 花 果 樹 」 ? 原 來 舊 約 聖 經 多 處 將 以 色 列 全 家 比 喻 作 「 無 花 果 樹 」 , 就 如 士 師 記 9:8-15; 何 9:10; 耶 24:1-10; 路 13:5-9; 太 21:18-20 等 。 讓 我 們 拿 路 13:5-9 和 太 21:18-20 作 詳 細 一 點 交 待 吧 。

路 13:5-9 告 訴 我 們 , 主 論 及 耶 路 撒 冷 人 若 不 悔 改 , 必 要 像 彼 拉 多 殺 死 加 利 利 人 的 事 例 一 樣 滅 亡 ; 又 像 西 羅 亞 樓 倒 塌 壓 死 十 八 個 人 的 事 例 一 樣 滅 亡 。 然 後 、 主 就 用 「 無 花 果 樹 」 作 為 比 喻 來 解 釋 、 說 :

「 有 一 個 人 有 一 棵 無 花 果 樹 , 栽 在 葡 萄 園 裡 ( 請 注 意 、 『 葡 萄 園 』 栽 『 無 花 果 樹 』 而 不 是 萄 葡 樹 , 可 見 這 『 無 花 果 樹 』 是 特 別 用 來 比 喻 不 肯 悔 改 的 以 色 列 人 ) , 他 來 到 樹 前 找 果 子 , 卻 找 不 著 . 就 對 管 園 的 說 、 看 哪 ! 我 這 三 年 來 到 這 無 花 果 樹 找 果 子 、 竟 找 不 著 , 把 它 砍 了 罷 , 何 必 白 佔 土 地 呢 ? 但 管 園 的 說 、 主 阿 , 今 年 且 留 著 , 等 我 周 圍 掘 開 土 , 加 上 糞 , 以 後 若 結 果 子 便 罷 , 不 然 再 把 它 砍 了 。 」

我 們 知 道 、 裁 無 花 果 樹 的 「 主 人 」 是 指 主 自 己 ; 「 無 花 果 樹 」 是 指 以 色 列 人 ; 「 三 年 不 結 果 」 是 指 主 傳 道 三 年 , 以 色 列 人 還 是 不 肯 悔 改 ; 「 管 園 的 」 提 議 「 寬 容 , 多 加 上 糞 」 是 指 主 升 天 以 後 , 聖 靈 藉 著 眾 使 徒 廣 泛 地 多 行 神 蹟 奇 事 和 傳 福 音 , 好 給 以 色 列 人 更 長 的 時 間 、 和 更 多 的 機 會 悔 改 。 可 是 、 事 實 上 過 了 三 十 幾 年 , 就 是 到 了 7 0 A.D. , 以 色 列 人 還 是 不 肯 悔 改 , 於 是 神 就 讓 羅 馬 人 前 來 將 聖 殿 拆 毀 , 殺 了 1 1 0 萬 猶 太 人 , 他 們 就 徹 底 亡 國 , 分 散 全 世 界 , 於 是 這 棵 「 無 花 果 樹 」 就 真 的 被 「 砍 下 」 來 了 。

為 了 強 調 這 一 個 比 喻 , 主 在 最 後 一 週 上 耶 路 撒 冷 潔 去 受 死 之 時 , 先 「 潔 淨 聖 殿 」 。 當 時 祭 司 長 和 文 士 前 來 質 問 耶 穌 憑 甚 麼 權 柄 作 這 事 , 主 耶 穌 反 問 他 們 「 約 翰 的 洗 禮 是 從 天 上 來 , 還 是 從 人 間 來 ? 」 主 的 意 思 是 要 提 醒 他 們 及 早 悔 改 , 正 如 眾 人 到 約 翰 那 裡 受 洗 悔 改 一 樣 。 可 是 但 他 們 還 是 不 肯 悔 改 , 所 以 主 在 第 二 天 進 城 之 時 , 在 路 旁 找 到 一 棵 「 無 花 果 樹 」 , 以 為 可 以 在 樹 上 找 果 子 充 饑 , 誰 知 找 不 著 , 於 是 就 咒 詛 「 無 花 果 樹 」 , 它 就 枯 乾 了 。 或 問 聖 經 不 是 明 說 , 那 時 不 是 結 果 子 的 季 節 嗎 ? 為 何 主 耶 穌 明 知 沒 有 果 子 還 要 咒 詛 那 棵 無 花 果 樹 呢 ? 主 當 然 知 道 , 不 過 主 要 利 用 它 作 「 實 物 教 材 」 , 好 比 喻 不 肯 悔 改 的 以 色 列 人 將 會 在 7 0 A.D. 滅 亡 而 已 。

有 了 以 上 的 背 境 , 現 在 我 們 可 以 明 白 主 所 說 : 「 當 無 花 果 樹 發 嫩 長 葉 的 時 候 」 是 甚 麼 意 思 了 。 原 來 主 在 暗 示 、 以 色 列 這 棵 被 咒 詛 枯 乾 了 的 「 無 花 果 樹 」 , 將 來 開 始 「 發 嫩 長 葉 」 的 時 候 , 即 「 枯 樹 復 生 」 的 時 候 , 也 是 「 以 色 列 復 國 」 的 時 候 , 「 夏 天 就 近 了 」 , 主 就 快 回 來 了 , 正 在 門 口 了 。

親 愛 的 讀 者 、 以 色 列 這 棵 「 無 花 果 樹 」 己 經 在 1 9 4 8 年 5 月 1 4 日 「 發 嫩 長 葉 」 了 ! 不 久 它 就 會 「 長 滿 了 葉 , 結 出 果 子 」 。 根 據 但 以 理 書 , 撒 迦 利 亞 書 , 約 珥 書 的 預 言 , 以 色 列 人 要 到 「 後 三 年 半 」 哈 米 吉 多 頓 大 戰 接 近 尾 聲 之 時 才 會 全 家 悔 改 歸 向 神 。 那 時 他 們 會 說 : 「 奉 主 名 來 的 , 是 應 當 稱 頌 的 」 , 然 後 主 就 從 天 上 駕 雲 降 臨 拯 救 他 們 ( 太 2:23-39 )

「 這 一 世 代 」 還 未 過 去

我 們 不 禁 會 再 問 、 以 色 列 全 家 結 出 「 悔 改 的 果 子 」 距 離 我 們 現 今 還 有 多 遠 ? 請 注 意 主 耶 穌 以 「 第 二 個 用 詞 」 來 答 覆 我 們 、 說 : 「 這 世 代 還 沒 有 過 去 , 這 些 事 都 要 成 就 」 ( 太 24:34 ) 。 「 這 世 代 」 如 果 是 指 主 耶 穌 說 話 之 時 的 那 一 世 代 , 當 然 是 不 可 能 , 因 為 那 一 世 代 已 經 過 去 了 , 預 言 並 沒 有 成 就 ! 因 此 、 有 學 者 認 為 , 「 這 世 代 」 應 該 是 指 「 能 看 見 以 色 列 復 國 的 那 一 世 代 」 , 換 言 之 、 就 是 指 從 1 9 4 8 年 5 月 以 後 出 生 的 這 一 代 。 如 果 這 解 釋 是 對 的 話 , 那 就 可 怕 了 , 因 為 以 色 列 復 國 已 經 過 了 五 十 年 , 「 這 一 代 」 還 剩 下 多 少 年 呢 ? 若 以 平 均 八 十 歲 的 壽 數 來 計 算 , 最 多 還 有 三 十 年 , 人 子 就 到 了 !

不 過 、 我 們 屬 神 的 人 不 用 怕 , 因 為 我 們 不 用 等 到 以 色 列 結 出 悔 改 果 子 之 後 , 我 們 才 「 復 活 被 提 」 ; 如 果 我 們 未 死 的 話 , 我 們 必 要 在 大 災 難 之 前 、 與 所 有 復 活 的 聖 徒 一 同 被 提 , 在 空 中 與 主 相 遇 。 但 地 上 的 人 就 有 禍 了 , 因 為 人 類 有 史 以 來 最 殘 酷 的 核 子 大 戰 , 必 要 在 那 時 候 爆 發 了 。

前 一 陣 子 , 報 章 報 導 全 世 界 數 以 千 計 的 占 卜 師 、 通 靈 師 、 靈 媒 、 和 巫 師 等 大 集 會 , 同 共 商 議 一 個 非 常 可 怕 的 主 題 , 就 是 「 世 界 末 日 的 來 臨 」 , 因 為 他 們 中 間 有 9 0 % 以 上 的 人 都 不 約 而 同 地 預 知 這 個 世 界 將 會 在 2 0 0 0 年 之 後 不 久 面 臨 世 界 末 日 。 當 然 、 我 們 不 要 相 信 這 些 鬼 魔 的 預 言 , 但 是 我 們 不 能 不 注 意 兩 個 事 實 : 第 一 、 這 些 人 越 多 講 論 世 界 末 日 , 世 人 就 越 容 易 將 我 們 所 講 論 的 , 看 作 與 他 們 等 同 , 認 為 都 是 「 宗 教 狂 熱 分 子 的 糊 言 亂 語 」 , 這 樣 、 人 們 儆 醒 等 候 主 再 來 的 態 度 就 放 鬆 了 。 第 二 、 啟 示 錄 清 楚 指 出 : 「 魔 鬼 知 道 自 己 的 時 候 不 多 , 就 氣 忿 忿 的 下 到 你 們 中 間 去 了 。 」 ( 啟 12:12 ) 意 思 是 說 、 雖 然 魔 鬼 不 可 能 準 確 知 道 「 那 日 子 、 那 時 辰 」 , 但 牠 仍 然 可 以 知 道 「 時 候 不 多 」 。 倘 若 連 魔 鬼 也 知 道 時 候 不 多 , 基 督 徒 千 萬 不 要 甚 麼 都 不 知 道 , 不 然 、 主 要 我 們 留 意 末 世 兆 頭 就 白 費 了 。 環 觀 這 個 世 界 , 邪 靈 邪 術 , 異 端 罪 惡 越 來 越 多 , 牠 們 好 像 要 在 這 末 後 的 日 子 發 動 最 後 一 場 屬 靈 大 戰 , 我 們 應 該 心 知 肚 明 , 時 日 真 的 無 多 了 。 ??

護 教 信 息

天 主 教 大 公 會 議

要 對 天 主 教 作 深 度 認 識 , 絕 對 不 能 忽 略 歷 史 上 三 次 最 重 要 的 大 公 會 議 , 就 是 尼 西 亞 會 議 ( 3 2 5 A.D. ) 、 天 特 會 議 ( 1 5 4 5 - 1 5 6 3 A.D. ) , 梵 蒂 崗 第 二 次 會 議 ( 1 9 6 3 - 1 9 6 7 A.D. ) 。 現 在 我 們 要 來 簡 單 介 紹 這 幾 次 會 議 。

大 公 會 議 的 形 成

首 先 我 們 要 明 白 大 公 會 議 是 怎 樣 形 成 的 。 早 在 保 羅 第 二 次 旅 行 佈 道 回 來 之 時 , 為 著 各 城 外 邦 教 會 遭 遇 到 不 少 猶 太 人 騷 擾 , 認 為 外 邦 人 不 受 割 禮 不 能 得 救 , 於 是 保 羅 就 上 到 耶 路 撒 冷 去 見 眾 使 徒 和 長 老 , 請 他 們 勸 阻 那 些 猶 太 人 。 眾 使 徒 和 長 老 召 開 會 議 來 研 討 這 事 。 在 會 議 中 、 彼 得 起 來 指 出 , 神 曾 主 動 賜 聖 靈 給 哥 尼 流 一 家 , 使 他 們 說 方 言 , 與 五 旬 節 時 他 們 說 方 言 一 樣 , 所 以 他 認 為 神 既 然 主 動 接 納 外 邦 人 , 誰 也 不 敢 攔 阻 。 然 後 雅 各 起 來 , 引 據 聖 經 作 為 最 後 權 威 , 指 出 聖 經 真 理 的 確 顯 示 , 外 邦 人 也 可 以 因 信 稱 義 而 無 需 接 受 割 禮 。 於 是 他 們 就 寫 一 封 信 給 外 邦 眾 教 會 , 說 : 「 因 為 聖 靈 和 我 們 定 意 不 將 別 的 重 擔 放 在 你 們 身 上 … … 」 從 那 時 候 開 始 , 所 有 外 邦 教 會 都 得 到 這 次 會 議 的 指 示 , 知 道 因 信 稱 義 是 不 用 受 割 禮 的 。

我 們 要 注 意 、 這 次 會 議 並 非 由 「 民 主 」 決 定 應 否 受 割 禮 , 也 不 是 由 「 最 大 的 使 徒 」 決 定 因 信 稱 義 的 教 義 ; 彼 得 雖 然 是 使 徒 中 的 領 袖 , 但 他 起 來 說 話 並 沒 有 宣 稱 自 己 擁 有 任 何 特 殊 權 威 , 反 之 、 他 指 出 , 哥 尼 流 一 家 說 方 言 , 完 全 是 「 神 作 主 」 ; 他 們 寫 的 信 也 是 說 「 聖 靈 和 我 們 定 意 」 , 絕 不 是 「 會 議 」 或 「 最 大 的 使 徒 」 定 意 。 至 於 雅 各 , 他 雖 然 是 會 議 的 主 席 , 他 也 沒 有 運 用 主 席 的 權 威 來 決 定 一 切 , 他 只 提 出 聖 經 的 證 據 , 以 聖 經 為 會 議 最 高 的 權 威 。

尼 西 亞 大 會

可 是 、 日 後 的 大 公 會 議 就 離 開 了 這 些 原 則 了 , 改 由 「 皇 帝 」 或 「 教 皇 」 作 為 會 議 最 高 的 權 威 , 引 致 教 會 信 仰 漸 漸 變 質 和 世 俗 化 。 本 來 、 教 會 在 主 後 1 0 0 - 3 0 0 年 間 遭 遇 十 次 大 逼 迫 , 被 殺 的 基 督 徒 千 千 萬 萬 , 教 會 還 能 站 立 得 穩 , 不 致 被 消 滅 ; 但 是 當 羅 馬 王 康 士 坦 丁 將 基 督 教 立 為 國 教 之 後 , 教 會 享 受 國 家 的 薪 祿 , 成 為 國 教 , 又 因 王 帝 下 令 、 非 基 督 徒 不 准 做 官 , 於 是 大 量 未 重 生 得 救 的 人 踴 進 教 會 , 將 羅 馬 人 的 多 神 教 的 儀 式 和 信 念 帶 入 教 會 , 教 會 就 大 大 變 質 了 。

這 時 、 有 一 位 長 老 名 叫 亞 流 , 主 張 耶 穌 的 神 性 低 父 神 , 與 執 事 亞 他 那 修 大 大 爭 論 起 來 。 結 果 康 士 坦 丁 王 聽 見 , 就 在 公 元 3 2 5 年 召 開 著 名 的 尼 西 亞 會 議 , 以 處 理 「 亞 流 之 爭 」 為 名 , 想 要 爭 取 教 會 更 高 的 領 導 地 位 為 實 。 因 為 康 士 坦 丁 王 自 任 大 會 「 主 席 」 , 並 且 強 逼 大 會 通 過 他 成 為 永 久 性 「 主 教 的 主 教 」 , 又 承 認 他 死 後 做 羅 馬 人 的 神 , 他 自 己 卻 至 死 也 不 肯 受 浸 ; 其 實 他 對 真 理 一 竅 不 通 , 只 憑 個 人 的 意 見 改 革 教 會 , 例 如 他 將 流 行 於 民 間 淫 亂 的 「 農 神 節 」 改 為 「 聖 誕 節 」 , 以 為 可 以 阻 止 人 民 行 淫 , 誰 知 反 而 叫 教 會 漸 漸 俗 世 化 和 異 教 化 。 教 會 在 大 逼 迫 中 還 會 為 真 理 原 則 殉 道 犧 牲 , 教 會 得 王 帝 支 持 就 容 讓 王 帝 自 居 高 位 , 取 代 了 神 在 會 議 中 的 地 位 , 與 耶 路 撒 冷 會 議 的 原 則 背 道 而 馳 。

尼 西 亞 大 會 不 但 容 讓 了 康 士 坦 丁 王 糊 作 糊 為 , 更 糊 糊 塗 塗 地 做 了 幾 件 不 合 真 理 的 事 :

1. 大 會 通 過 記 錄 新 約 二 十 七 卷 書 為 正 典 。 我 們 認 為 此 舉 實 屬 「 畫 蛇 添 足 」 , 因 為 新 約 二 十 七 卷 書 已 經 流 行 各 教 會 二 百 多 年 , 聖 靈 在 眾 教 會 中 運 行 , 感 動 眾 教 會 漸 漸 公 認 這 二 十 七 卷 書 是 出 於 神 的 啟 示 , 尼 西 亞 大 會 只 不 過 是 將 二 百 年 來 教 會 公 認 的 事 實 記 錄 下 來 而 已 , 絕 對 沒 有 通 過 議 案 批 准 這 二 十 七 卷 書 為 正 典 , 因 此 、 大 會 此 舉 導 致 日 後 天 主 教 質 疑 聖 經 正 典 的 權 威 , 認 為 「 大 公 會 議 」 的 權 威 比 聖 經 的 權 威 更 高 。

2. 大 會 又 通 過 「 尼 西 亞 信 經 」 , 因 為 較 早 時 的 「 使 徒 信 經 」 太 短 , 不 足 以 應 付 亞 流 異 端 。 直 到 今 天 、 還 有 不 少 教 會 每 逢 主 日 崇 拜 就 背 誦 「 使 徒 信 經 」 和 「 尼 西 亞 信 亞 」 , 宣 道 會 的 「 生 命 聖 詩 」 最 後 幾 頁 就 印 有 此 二 信 經 供 信 徒 背 誦 。 就 信 仰 而 言 , 此 二 經 所 列 出 信 念 , 還 勉 強 可 以 接 納 ( 唯 獨 「 我 信 耶 穌 基 督 … … 死 後 下 到 陰 間 … 」 這 一 句 話 值 得 相 榷 ) , 但 就 副 作 用 來 說 、 此 二 信 經 就 產 生 不 少 禍 害 了 , 因 為 日 後 遇 到 新 的 異 端 思 想 , 此 二 信 經 未 能 應 付 之 時 , 大 公 會 議 又 通 過 更 長 的 信 經 , 如 此 假 於 時 日 不 斷 加 長 , 信 經 就 演 變 成 為 天 主 教 的 要 理 問 答 , 和 各 種 信 條 , 以 致 天 主 教 輕 視 聖 經 的 權 威 , 不 准 人 讀 聖 經 , 因 為 他 們 以 這 些 信 條 信 經 的 權 威 與 聖 經 權 威 相 等 。 又 因 為 由 會 議 產 生 信 經 和 信 條 , 會 議 的 權 威 就 更 高 了 。

3. 尼 西 亞 大 會 將 亞 流 判 為 異 端 , 並 將 他 判 罪 充 軍 。 此 舉 開 始 了 「 異 端 裁 判 所 」 的 先 例 , 叫 千 千 萬 萬 不 同 信 仰 的 人 被 「 異 端 裁 判 所 」 放 火 燒 死 ; 此 舉 又 開 始 了 「 政 治 權 力 」 與 「 教 會 權 力 」 鬥 爭 的 先 例 。 於 是 「 政 治 」 與 「 教 會 」 能 「 合 」 而 不 能 「 一 」 , 造 成 君 王 與 教 皇 彼 此 鬥 法 , 是 為 千 年 黑 暗 時 期 的 主 因 。 許 多 「 教 皇 」 被 「 君 王 」 處 死 , 許 多 「 君 王 」 被 「 教 皇 」 推 翻 , 教 會 罪 惡 叢 生 , 變 成 名 副 其 實 的 「 大 淫 婦 」 。

教 會 腐 敗 變 質 , 直 到 公 元 5 9 0 年 就 正 式 變 成 天 主 教 , 之 後 天 主 教 在 「 黑 暗 時 期 」 充 滿 淫 亂 , 出 賣 聖 職 , 屠 殺 聖 徒 , 離 經 叛 道 … … 。 雖 然 有 人 起 來 指 出 教 會 的 錯 謬 , 教 會 就 判 之 為 異 端 , 並 將 他 燒 死 。 英 國 著 名 的 神 學 家 威 克 里 夫 ( John Wycliffe ) 就 是 因 為 起 來 指 出 天 主 教 的 錯 謬 , 提 出 聖 經 才 是 信 仰 最 高 的 權 威 , 就 被 天 主 教 逼 害 ; 他 的 學 生 胡 司 約 翰 ( John Huss ) 接 續 起 來 提 出 改 革 , 結 果 就 在 公 元 1 4 1 5 年 被 天 主 教 燒 死 。 他 死 了 、 成 千 上 萬 的 人 起 來 繼 續 提 出 改 革 , 一 百 年 之 後 、 馬 丁 路 德 才 改 革 成 功 , 因 為 北 方 幾 個 國 家 支 持 他 與 天 主 教 國 家 對 抗 , 爭 戰 了 三 十 年 才 斷 定 歐 洲 「 信 仰 自 由 」 的 局 面 。

天 特 會 議

「 宗 教 改 革 運 動 」 當 然 大 大 削 弱 天 主 教 在 歐 洲 的 勢 力 , 使 她 失 去 歐 洲 一 半 國 家 , 又 使 各 國 漸 漸 放 棄 「 國 教 觀 念 」 , 人 們 不 但 看 清 楚 天 主 教 的 錯 謬 , 更 看 清 楚 天 主 教 屠 殺 異 己 的 殘 忍 面 目 , 梵 蒂 崗 就 對 「 宗 教 改 革 運 動 」 恨 之 入 骨 , 這 一 點 我 們 從 他 們 在 公 元 1 5 4 5 - 1 5 6 3 年 舉 行 的 「 天 特 會 議 」 ( Council of Trent ) 就 看 出 來 了 。

天 特 會 議 研 究 威 克 里 夫 、 馬 丁 路 德 、 加 爾 文 、 慈 運 理 等 改 革 家 的 信 仰 , 將 他 們 的 思 想 分 成 一 百 多 條 , 然 後 在 每 一 條 上 面 加 上 「 咒 詛 」 , 例 如 :

第 十 二 條 : 「 如 果 有 人 認 為 、 罪 人 只 要 憑 著 信 心 、 相 信 基 督 在 十 字 上 所 成 就 的 , 已 經 足 夠 造 成 完 全 的 救 法 , 人 的 罪 惡 和 和 刑 罰 都 得 到 完 全 的 赦 免 , 此 外 不 再 需 要 任 何 聖 禮 和 刑 罰 來 補 贖 , 願 這 人 受 咒 詛 。 」

第 十 三 條 : 「 如 果 有 人 認 為 、 罪 人 所 忍 受 的 肉 體 刑 罰 , 就 是 他 自 願 忍 受 的 、 祭 司 判 斷 他 犯 的 罪 而 加 諸 他 身 上 的 、 諸 如 罰 他 禁 食 、 祈 禱 、 施 捨 、 行 善 等 , 全 部 都 在 神 面 前 沒 有 半 點 贖 罪 功 勞 , 都 不 能 叫 人 完 全 , 只 有 從 基 督 得 著 新 生 命 才 算 為 完 全 , 願 這 人 受 咒 詛 。

第 十 四 條 : 「 如 果 有 人 認 為 、 罪 人 靠 聖 禮 中 的 基 督 ( 指 聖 餐 餅 ) 贖 罪 , 這 個 聖 禮 本 身 並 不 是 一 種 敬 拜 , 只 不 過 是 人 的 遺 傳 而 已 ; 這 種 人 的 遺 傳 反 而 障 礙 了 「 恩 典 的 教 義 」 、 「 用 心 靈 和 誠 實 敬 拜 」 、 和 「 基 督 受 死 所 帶 來 的 祝 福 」 , 願 這 人 受 咒 詛 。

此 外 、 天 特 會 議 又 特 別 加 強 天 主 教 「 七 個 聖 禮 」 的 信 念 , 認 為 信 心 若 不 加 上 這 「 七 個 聖 禮 」 是 不 能 叫 人 得 救 的 。 天 主 教 的 「 異 端 裁 判 所 」 ( Holy Inquisition ) 一 旦 捉 到 一 個 基 督 徒 , 就 審 問 他 承 認 不 承 認 這 些 聖 禮 能 救 人 , 凡 不 承 認 的 , 都 要 處 死 。 他 們 認 為 「 咒 詛 」 的 方 式 就 是 將 這 人 燒 死 ( 他 們 相 信 , 在 火 中 、 人 的 靈 魂 也 被 燒 了 ) 。

本 來 神 將 「 捆 綁 」 和 「 釋 放 」 權 賜 給 教 會 ( 太 18:18 ) , 正 如 保 羅 對 哥 林 多 教 會 說 、 他 將 那 「 收 了 自 己 繼 母 」 的 淫 亂 者 「 交 給 撒 但 , 敗 壞 他 的 肉 體 … 」 ( 林 前 5:5 ) 。 但 這 種 教 導 、 決 不 是 叫 人 將 不 同 信 仰 者 交 給 法 庭 處 死 ! 再 者 、 如 果 天 特 會 議 的 咒 詛 是 靈 驗 的 話 , 照 理 今 天 的 基 督 徒 都 必 定 會 遭 禍 才 對 ; 但 是 天 特 會 議 的 咒 詛 已 經 發 出 幾 百 年 了 , 我 們 倒 看 見 天 主 教 越 來 越 末 落 , 天 主 教 的 國 家 也 大 大 退 步 ; 唯 獨 基 督 教 國 家 成 為 世 上 最 富 庶 、 最 先 進 、 最 幸 福 的 國 家 。

梵 蒂 崗 第 二 次 會 議

自 從 天 特 會 議 之 後 , 天 主 教 與 基 督 教 完 全 絕 交 , 各 道 揚 鏢 。 可 是 、 來 到 二 十 世 紀 , 天 主 教 實 在 太 沒 落 了 , 根 據 一 些 統 計 , 天 主 教 每 年 失 去 信 徒 數 以 十 萬 計 ; 天 主 教 大 大 缺 乏 人 做 神 父 ; 天 主 教 的 經 濟 出 現 極 嚴 重 的 赤 字 ; 天 主 教 的 信 仰 受 到 史 無 前 例 的 打 擊 、 例 如 : 無 神 主 義 、 共 產 主 義 、 同 性 戀 運 動 、 墜 胎 風 氣 、 民 主 自 由 思 想 、 聖 經 運 動 、 歐 美 基 督 教 的 復 興 運 動 、 美 國 興 起 、 神 聖 羅 馬 帝 國 組 織 粉 碎 、 國 教 觀 念 粉 碎 … … 等 , 將 她 打 擊 到 體 無 完 膚 , 再 加 上 意 大 利 政 府 收 回 天 主 教 佔 了 多 個 世 紀 的 意 大 利 半 島 北 部 全 部 土 地 , 只 餘 下 「 梵 蒂 崗 城 」 給 她 。 可 以 說 、 現 在 的 天 主 教 滑 落 到 有 史 以 來 最 低 沉 、 最 衰 落 的 地 步 , 因 此 、 他 們 為 了 爭 扎 求 存 , 教 皇 約 翰 第 廿 三 ( Pope John XXIII ) 就 在 1 9 6 2 - 1 9 6 5 A.D. 召 開 了 歷 史 上 最 著 名 的 「 梵 蒂 崗 第 二 次 會 議 」 ( Vatican Council II ) , 目 的 與 「 天 特 會 議 」 完 全 相 反 , 不 是 為 「 咒 詛 」 基 督 教 , 反 而 想 要 拉 籠 基 督 教 與 她 合 一 。

讀 者 要 明 白 , 天 主 教 推 動 這 個 「 大 合 一 運 動 」 、 並 不 是 因 為 後 悔 曾 經 殺 害 千 萬 「 弟 兄 」 , 想 要 悔 改 。 不 ! 有 幾 點 很 明 顯 的 證 據 :

1. 天 主 教 教 皇 約 翰 廿 三 在 會 議 一 開 始 就 宣 佈 說 : 「 教 會 一 直 以 來 均 譴 責 宗 教 改 革 那 些 錯 謬 。 我 們 經 常 以 最 嚴 厲 的 態 度 來 咒 詛 他 們 。 如 今 、 教 會 --- 基 督 的 新 婦 , 願 意 用 恩 慈 的 良 藥 來 代 替 嚴 厲 … … . 因 此 、 天 主 教 教 會 現 在 藉 著 這 次 『 大 合 一 會 議 』 舉 起 了 宗 教 真 理 的 火 炬 , 向 那 些 分 離 的 弟 兄 們 招 手 , 我 們 願 意 以 母 親 的 慈 愛 , 忍 耐 地 , 充 滿 慈 憐 地 , 等 待 你 們 歸 回 。 」 由 此 可 見 , 天 主 教 認 為 是 我 們 「 浪 子 」 , 她 是 「 母 親 」 , 「 合 一 運 動 」 被 看 為 「 歸 回 運 動 」 。

2. 教 皇 又 說 : 「 這 次 會 議 完 全 不 是 為 討 論 天 主 教 的 基 本 教 義 應 有 何 種 改 變 … … , 我 們 乃 是 以 一 種 平 靜 的 心 境 , 堅 守 教 會 一 直 以 來 所 擁 有 的 全 部 教 訓 , 就 如 『 天 特 會 議 』 、 和 『 梵 蒂 崗 第 一 次 會 議 』 所 宣 佈 的 法 案 一 樣 ; 然 而 、 所 有 基 督 徒 , 普 世 所 有 教 會 , 都 盼 望 我 們 能 維 持 大 公 教 會 ( Catholic ) 的 精 神 ( 意 思 是 保 持 合 一 ) , 要 我 們 透 過 教 義 上 的 認 同 , 重 整 彼 此 的 信 仰 良 心 , 一 同 踏 步 向 前 , 與 正 統 權 威 的 教 義 完 全 吻 合 … … 。 」 請 注 意 、 教 皇 在 這 段 話 中 , 很 清 楚 地 「 確 定 」 天 特 會 議 那 一 百 多 條 「 咒 詛 」 , 並 且 表 示 堅 守 不 變 , 這 樣 的 態 度 , 是 「 招 降 」 , 還 是 盼 望 「 合 一 」 ?

3. 教 皇 約 翰 廿 三 所 推 動 的 「 大 合 一 運 動 」 , 不 但 為 基 督 教 各 大 宗 派 , 同 時 也 為 東 正 教 , 回 教 , 印 度 教 , 佛 教 , 喇 麻 教 , 鍚 克 教 , 猶 太 教 , 和 世 上 所 有 宗 教 , 因 為 他 在 「 梵 蒂 崗 第 二 次 會 議 」 開 始 不 久 就 宣 佈 說 : 「 天 主 教 教 會 認 定 自 己 有 責 任 推 動 全 球 合 一 … … , 包 括 那 些 不 在 同 一 個 羊 圈 的 也 在 內 。 」 自 此 、 教 皇 就 不 斷 與 各 宗 教 的 代 表 接 觸 , 1 9 8 6 年 更 邀 請 了 世 上 一 百 六 十 個 宗 教 代 表 出 席 合 一 會 議 ; 到 1 9 9 6 年 十 月 , 更 舉 行 了 一 個 為 期 四 天 的 「 宗 教 合 一 會 議 」 , 與 會 者 , 有 四 百 多 位 來 自 世 界 各 國 不 同 宗 教 的 代 表 ; 他 們 出 席 了 2 8 次 圓 桌 會 議 , 7 0 次 祈 禱 會 ; 還 邀 請 了 聯 合 國 的 秘 書 長 等 人 參 加 。 大 會 宣 佈 說 : 「 今 後 我 們 中 間 不 再 有 任 何 『 聖 戰 』 , 因 為 只 有 和 平 才 是 神 聖 的 , 神 的 名 字 就 是 和 平 . 但 願 宗 教 不 再 挑 啟 任 何 仇 恨 。 」 筆 者 認 為 天 主 教 這 樣 的 合 一 運 動 是 很 清 楚 的 , 她 不 是 想 要 在 真 理 上 合 一 , 說 清 楚 一 點 , 教 皇 想 要 成 為 「 世 界 各 大 宗 教 的 領 袖 」 , 因 為 與 其 與 基 督 教 合 一 , 不 如 與 全 世 界 所 有 宗 教 合 一 ! 弟 兄 姊 妹 們 , 聖 經 預 言 末 世 將 有 一 個 「 宗 教 大 合 一 運 動 」 , 好 讓 「 敵 基 督 」 能 迷 惑 普 天 下 , 受 牠 的 印 記 , 使 魔 鬼 有 機 會 統 治 全 世 界 。

福 音 信 息

罪 論 ( 中 篇 )

上 一 期 、 我 們 談 論 到 「 違 反 神 的 旨 意 」 就 是 罪 。 神 的 旨 意 在 許 多 方 面 表 達 出 來 , 但 最 先 表 達 的 卻 是 「 在 創 造 中 設 計 的 旨 意 」 , 神 定 旨 人 不 能 在 水 中 生 活 , 違 反 這 旨 意 的 人 會 「 淹 死 」 ; 神 定 旨 人 不 能 飛 , 違 反 這 旨 意 的 人 會 「 跌 死 」 … … ; 同 樣 的 、 神 定 旨 男 人 只 可 以 與 女 人 結 婚 , 因 此 「 同 性 戀 」 就 是 罪 ! 其 他 罪 行 都 直 接 或 間 接 與 違 反 神 創 造 設 計 的 旨 意 有 關 。 可 惜 、 人 不 明 白 神 的 設 計 , 也 漸 漸 忘 記 神 , 直 到 今 天 , 人 甚 至 否 定 神 的 存 在 , 於 是 「 罪 的 定 義 」 也 就 隨 著 人 漸 漸 離 開 神 而 「 退 化 」 了 。 就 如 今 天 世 上 不 少 立 法 機 關 , 將 許 多 罪 行 「 合 法 化 」 一 樣 。 道 德 漸 漸 蕩 然 無 存 , 正 如 主 指 出 、 末 世 來 臨 , 「 不 法 的 事 增 多 」 , 「 不 法 的 人 顯 露 出 來 」 , 「 地 上 的 人 都 敗 壞 了 行 為 」 , 「 罪 的 定 義 」 就 受 到 「 個 人 主 義 」 影 響 而 改 變 , 各 人 隨 著 自 己 所 喜 好 的 去 行 , 完 全 不 尊 重 神 , 也 不 尊 重 任 何 法 律 , 正 如 西 方 社 會 以 「 人 權 」 來 維 護 自 己 去 過 放 縱 生 活 一 樣 。 「 罪 的 定 義 」 退 化 我 們 知 道 、 「 分 辨 善 惡 樹 上 的 果 子 」 本 來 是 好 的 , 因 為 聖 經 明 說 : 「 神 看 著 一 切 所 造 的 都 甚 好 。 」 ( 創 1:31 )

神 之 所 以 不 准 始 祖 吃 這 禁 果 , 是 因 為 亞 當 和 夏 娃 未 有 足 夠 的 自 制 能 力 , 控 制 自 己 「 知 善 而 行 , 知 惡 而 不 行 」 ; 如 果 他 們 肯 與 神 相 交 一 段 日 子 , 建 立 自 制 能 力 , 神 就 會 准 許 他 們 吃 那 果 子 , 正 如 我 們 不 准 孩 子 玩 刀 玩 火 , 但 他 們 長 大 , 能 以 自 制 , 就 沒 有 一 個 父 母 不 讓 他 們 用 刀 與 火 一 樣 。 或 問 、 為 甚 麼 說 「 分 辨 善 惡 樹 上 的 果 子 」 本 是 好 的 ? 原 來 「 分 辨 善 惡 」 就 是 「 良 心 作 用 」 ; 如 果 人 沒 有 「 良 心 作 用 」 , 人 就 不 知 何 為 善 , 何 為 惡 , 乃 像 禽 獸 一 樣 。 保 羅 指 出 、 「 沒 有 律 法 的 外 邦 人 , 若 順 著 本 性 行 律 法 上 的 事 , 他 們 雖 然 沒 有 律 法 , 自 己 就 是 自 己 的 律 法 , 這 是 顯 出 律 法 的 功 用 刻 在 他 們 心 裡 , 他 們 是 非 之 心 同 作 見 證 , 並 且 他 們 的 思 念 互 相 較 量 , 或 以 為 是 , 或 以 為 非 。 」 ( 羅 2:14-15 )

因 此 從 亞 當 至 摩 西 時 代 , 人 類 還 沒 有 律 法 , 人 要 判 定 「 善 」 和 「 惡 」 , 就 全 憑 各 人 自 己 的 「 良 心 」 , 就 是 聖 經 所 說 「 是 非 之 心 」 。 當 人 的 「 良 心 」 向 著 神 之 時 , 人 還 以 「 怕 神 報 應 」 來 作 為 善 惡 的 標 準 , 人 的 道 德 還 可 以 維 持 在 高 度 水 平 上 , 正 如 一 般 人 勸 別 人 不 要 做 壞 事 、 說 : 「 不 要 做 這 麼 多 壞 事 , 小 心 遭 到 報 應 ! 」 若 反 問 : 「 誰 來 報 應 我 ? 」 人 就 會 說 : 「 冥 冥 之 中 有 一 位 主 宰 。 」 這 種 怕 報 應 的 觀 念 , 一 直 維 持 人 類 的 道 德 觀 念 達 數 千 年 之 久 。 可 是 、 當 人 的 「 良 心 」 離 開 了 神 , 「 良 心 」 就 日 漸 走 下 坡 , 「 罪 的 定 義 」 也 就 隨 之 而 顯 得 含 糊 了 。 因 為 人 總 是 愛 拿 比 自 己 更 壞 的 人 來 與 自 己 比 較 、 說 : 「 我 沒 有 罪 , 因 為 我 已 經 比 許 多 人 還 要 好 ! 」 其 實 他 們 不 知 道 、 這 樣 比 較 , 即 使 自 己 墜 落 到 全 世 界 第 二 最 壞 , 他 還 可 以 說 自 己 是 好 人 , 因 為 還 有 一 個 比 他 更 壞 。 「 良 心 」 因 人 性 的 敗 壞 而 漸 漸 失 去 作 用 , 於 是 神 就 將 「 律 法 」 賜 給 人 , 以 違 背 律 法 作 為 「 罪 的 定 義 」 , 希 望 能 維 持 人 類 的 道 德 觀 念 。 本 來 從 常 理 來 說 、 「 律 法 」 既 然 寫 了 下 來 , 應 該 不 會 變 ; 而 且 「 良 心 」 是 主 觀 的 , 人 人 的 標 準 也 不 同 , 又 會 隨 著 時 間 漸 漸 退 化 和 改 變 , 照 理 「 律 法 」 的 能 功 應 該 比 「 良 心 」 可 靠 得 多 。

可 是 、 固 定 的 「 律 法 」 字 句 有 它 的 弱 點 , 因 為 不 能 針 對 人 類 與 日 俱 增 的 每 一 種 罪 行 , 立 法 的 人 有 機 會 隨 己 意 改 變 律 法 , 犯 法 的 人 也 用 金 錢 賄 賂 執 法 者 , 執 法 者 會 為 利 而 屈 枉 正 直 , 結 果 連 「 律 法 」 也 失 去 功 用 。 不 但 如 此 、 自 從 心 理 學 問 世 之 後 , 「 罪 的 定 義 」 更 加 失 去 標 準 , 因 為 心 理 學 家 將 「 罪 」 解 釋 為 一 種 病 態 , 將 責 任 歸 咎 父 母 的 遺 傳 因 子 、 也 歸 咎 環 境 、 教 育 等 ; 他 們 甚 至 將 人 類 本 有 的 「 羞 恥 感 」 消 除 , 指 出 人 類 本 是 進 化 的 高 等 動 物 , 「 羞 恥 感 」 只 不 過 是 迷 信 宗 教 的 心 理 產 品 而 已 ; 他 們 將 「 倫 常 道 德 關 係 」 毀 壞 , 認 為 只 要 兩 個 人 同 意 , 沒 有 對 社 會 造 成 損 失 , 這 樣 裸 體 、 同 性 戀 、 亂 倫 、 獸 姦 、 虐 待 狂 、 被 虐 待 狂 、 吸 毒 … … 都 不 算 罪 , 於 是 「 罪 的 定 義 」 就 蕩 然 無 存 了 。 「 四 非 」 與 「 四 不 」 中 國 人 幾 千 年 來 的 道 德 觀 念 均 受 到 儒 家 孔 孟 的 思 想 影 響 , 因 此 、 中 國 人 還 有 一 個 不 錯 的 道 德 標 準 , 使 中 國 被 稱 為 文 化 崇 尚 的 禮 義 之 邦 。

但 不 竟 孔 孟 之 道 建 基 於 禮 、 義 、 廉 、 恥 , 其 中 以 「 禮 」 至 為 重 要 。 因 此 在 文 字 學 上 , 「 罪 」 這 個 字 是 由 「 四 」 和 「 非 」 組 合 而 成 ; 所 謂 「 四 非 」 , 就 是 非 禮 勿 言 、 非 禮 勿 視 、 非 禮 勿 聽 、 非 禮 勿 動 。 「 禮 」 是 人 與 人 、 人 與 神 之 間 的 相 交 之 道 , 但 「 禮 」 的 內 容 卻 是 由 人 隨 己 意 而 定 , 時 代 變 遷 、 「 禮 」 也 變 遷 , 甚 至 被 棄 。 「 四 非 」 只 在 乎 約 束 言 、 視 、 聽 、 動 , 而 沒 有 顧 及 罪 的 根 源 是 人 裡 面 的 慾 念 , 這 樣 的 界 定 不 夠 全 面 。 所 以 「 四 非 」 和 「 禮 」 無 法 應 付 今 天 人 類 複 雜 的 種 種 罪 行 。 聖 經 給 罪 下 的 定 義 截 然 不 同 , 罪 的 定 義 不 是 「 四 非 」 , 而 是 「 四 不 」 , 就 是 「 不 義 」 、 「 不 潔 」 、 「 不 虔 」 和 「 不 善 」 。 筆 者 認 為 、 「 四 不 」 的 界 定 才 是 完 全 的 , 讓 我 們 來 詳 細 一 點 討 論 吧 : 「 不 義 」 是 指 人 自 己 的 行 為 不 正 。 「 不 義 」 這 詞 的 英 文 寫 法 是 UNRIGHTEOUSNESS , 意 思 也 是 「 不 對 」 或 「 不 正 」 ( UN = 不 , RIGHT = 對 ) 。 「 不 對 」 或 「 不 正 」 表 示 與 一 個 公 認 的 標 準 不 相 符 。 例 如 市 場 上 的 貨 品 標 價 多 少 錢 「 一 斤 」 , 有 經 驗 的 人 會 問 , 「 一 斤 有 多 重 ? 」 因 為 奸 詐 的 商 人 各 有 各 不 同 定 義 的 「 斤 兩 」 。 其 實 許 多 人 不 知 道 , 「 公 認 的 一 斤 」 是 一 塊 白 金 , 安 放 於 英 國 格 林 威 治 天 文 台 裡 面 , 全 世 界 各 國 都 以 那 塊 白 金 作 為 一 斤 的 標 準 。 此 外 、 「 一 尺 」 、 「 一 升 」 、 「 一 分 鐘 」 … … 等 等 , 每 一 種 度 量 衡 制 度 , 都 有 一 個 公 認 的 標 準 , 安 放 在 格 林 威 治 天 文 台 , 供 全 世 界 所 有 人 用 來 比 對 。

同 樣 、 道 德 對 與 不 對 , 正 與 不 正 , 也 有 一 個 公 認 的 標 準 , 就 是 創 造 天 地 萬 有 的 神 , 祂 看 為 「 不 對 」 的 就 是 罪 ; 祂 看 為 「 正 」 的 就 是 善 。 正 如 聖 經 記 載 以 色 列 諸 王 事 蹟 時 、 說 : 「 某 王 行 耶 和 華 眼 中 看 為 『 正 』 的 事 」 , 或 「 行 耶 和 華 眼 中 看 為 『 惡 』 的 事 」 。 人 類 離 開 神 , 就 是 離 開 道 德 標 準 ; 失 去 了 道 德 的 標 準 , 這 個 世 界 怎 能 不 大 亂 呢 ? 「 不 潔 」 是 形 容 自 己 的 靈 魂 污 穢 了 。 聖 經 用 這 詞 來 形 容 「 罪 」 很 有 意 義 , 因 為 它 提 醒 人 有 靈 魂 。 污 物 使 人 的 身 體 不 潔 , 這 是 人 人 都 會 明 白 的 ; 罪 惡 被 形 容 為 「 不 潔 」 , 就 叫 人 想 到 不 是 身 體 的 問 題 , 而 是 靈 魂 的 問 題 。 身 體 若 不 潔 、 會 因 病 而 死 亡 ; 靈 魂 不 潔 , 也 會 因 罪 而 落 地 獄 , 那 是 永 遠 的 死 亡 。 再 者 、 身 體 污 穢 , 任 何 人 都 不 歡 迎 接 近 他 ; 靈 魂 污 穢 , 至 聖 潔 的 神 怎 可 能 歡 迎 他 進 入 天 國 呢 ? 這 樣 、 「 不 潔 」 這 詞 , 不 但 為 罪 下 一 個 很 好 的 定 義 , 還 叫 人 聯 想 到 罪 惡 的 醜 陋 , 和 犯 罪 所 帶 來 的 可 怕 後 果 。 「 不 虔 」 是 對 神 不 尊 。

事 實 上 、 所 有 罪 行 都 直 接 或 間 接 與 不 懼 怕 神 拉 上 關 係 。 聖 經 指 出 , 那 個 回 頭 的 浪 子 向 父 親 道 歉 說 : 「 父 親 哪 ! 我 得 罪 了 天 , 又 得 罪 了 你 … … 。 」 人 犯 罪 得 罪 人 是 為 不 義 , 人 犯 罪 得 罪 神 是 為 不 虔 。 正 如 中 國 人 形 容 犯 罪 是 「 傷 天 害 理 」 , 「 傷 天 」 是 罪 惡 造 成 的 第 一 樣 傷 害 , 「 傷 理 」 其 次 。 今 天 的 心 理 學 家 敗 壞 許 多 人 的 良 心 , 就 是 因 為 忽 略 罪 是 對 神 不 虔 , 以 致 人 類 失 去 了 至 高 的 道 德 標 準 。 「 不 善 」 是 待 人 不 好 。 「 不 善 」 在 聖 經 中 又 稱 為 「 假 冒 為 善 」 , 假 善 就 是 與 違 背 真 理 , 以 說 謊 來 隱 藏 真 相 , 為 要 進 行 害 人 的 暗 謀 。 「 不 善 」 或 「 假 善 」 可 以 做 出 最 毒 辣 的 手 段 , 而 且 還 遮 掩 得 好 好 的 。 聖 經 以 此 來 給 罪 下 一 個 定 義 , 可 以 描 述 罪 陰 險 的 一 面 , 十 分 逼 真 , 因 為 人 與 人 之 間 實 在 太 多 奸 詐 , 罪 惡 實 在 太 多 面 孔 。

世 界 宗 教 動 向 守 望

已 經 有 不 少 著 作 指 出 天 主 教 曾 資 助 希 特 拉 的 納 萃 黨 和 屠 殺 六 百 萬 猶 太 人 的 行 動 , 其 中 抱 括 一 些 脫 離 天 主 教 的 神 父 和 修 士 , 甚 至 有 曾 經 獲 准 進 入 天 主 教 梵 蒂 崗 地 下 檔 案 室 裡 面 詳 細 查 察 的 高 級 教 士 , 證 實 所 傳 的 無 訛 。

在 第 二 次 世 界 大 戰 期 間 , 波 蘭 政 府 的 逃 亡 總 統 Wladislaw Raczkiewicz 曾 在 1 9 4 3 年 一 月 二 日 寫 了 一 封 信 給 教 皇 比 烏 十 二 ( Pius XII ) , 抗 議 他 在 聖 誕 文 告 中 表 現 得 懦 弱 , 不 敢 指 摘 希 特 拉 大 屠 殺 的 行 為 , 這 位 總 統 說 : 「 聖 父 教 宗 , 此 悲 慘 的 時 刻 , 我 的 百 姓 不 但 為 自 己 的 生 命 而 戰 , 更 是 為 他 們 一 直 以 來 所 確 認 的 神 聖 信 仰 而 戰 。 他 們 盼 望 能 有 一 個 聲 音 呼 喊 出 來 , 清 楚 指 示 何 方 為 邪 惡 ( 指 納 萃 黨 ) , 指 摘 那 些 服 侍 邪 惡 勢 力 的 人 … … 你 身 為 教 皇 , 應 該 在 這 時 刻 打 破 緘 默 … 。 」

「 Pius XII and the Third Reich: A documentation 」 一 書 的 作 者 Saul Friedlander 曾 經 在 戰 後 被 公 開 的 納 萃 檔 案 室 裡 細 讀 納 萃 黨 的 秘 密 資 文 件 , 他 發 現 許 多 證 據 , 證 明 天 主 教 教 皇 比 烏 在 各 方 面 支 持 希 特 拉 。 當 希 特 拉 屠 殺 猶 太 人 的 時 候 , 這 些 檔 案 顯 示 出 , 希 特 拉 還 顧 忌 梵 蒂 崗 三 分 , 希 特 拉 認 為 在 梵 蒂 崗 的 範 圍 內 捉 拿 猶 太 人 , 可 能 會 激 怒 教 皇 起 來 公 開 抗 議 , 但 是 希 特 拉 的 秘 書 長 Ernst von Weizsacker 經 過 詳 細 調 查 之 後 , 於 1 9 4 3 年 1 0 月 2 8 日 的 用 電 報 回 覆 希 特 拉 指 出 、 梵 蒂 崗 不 但 不 會 抗 議 , 而 且 還 會 「 盡 一 切 力 量 去 維 護 梵 蒂 崗 和 德 國 政 府 之 間 的 關 係 , 不 讓 任 何 最 敏 感 的 事 , 抱 括 屠 殺 猶 太 人 的 事 , 來 傷 害 這 關 係 … … 。 」

在 天 主 教 支 持 希 特 拉 屠 殺 猶 太 人 的 資 料 中 , 相 信 最 有 力 的 資 料 是 來 自 Pascalina 修 女 的 報 導 。 這 位 修 女 原 是 教 皇 比 烏 十 二 最 親 密 的 朋 友 , 在 梵 蒂 崗 裡 面 , 她 被 稱 為 「 梵 蒂 崗 有 史 以 來 最 有 勢 力 的 女 人 」 , 又 被 稱 為 「 教 皇 靈 魂 的 伴 侶 」 , 因 為 她 畫 夜 倍 伴 教 皇 左 右 , 與 教 皇 一 同 滑 雪 , 有 四 十 年 之 久 ; 她 成 了 教 皇 的 「 幫 助 、 管 家 、 致 友 、 顧 問 」 , 甚 至 在 危 機 時 間 做 教 皇 的 「 良 心 」 ; 從 沒 有 任 何 人 會 懷 疑 她 對 教 皇 的 忠 心 和 委 身 的 , 因 此 她 所 提 供 的 資 料 、 可 信 性 極 高 。 根 據 這 位 修 女 的 報 導 , 她 親 自 見 證 梵 蒂 崗 曾 經 捐 過 一 筆 甚 為 可 觀 的 金 錢 支 持 納 萃 黨 。 在 希 特 拉 進 行 屠 殺 猶 太 人 的 時 候 , 這 位 修 女 哀 求 教 皇 發 表 反 對 希 特 拉 的 公 開 言 論 , 但 不 被 接 納 。 她 在 著 作 中 表 示 、 她 十 分 忿 怒 , 教 皇 上 任 後 的 第 一 個 公 事 行 動 ( official act ) , 竟 然 是 「 討 好 希 特 拉 , 不 惜 『 屈 尊 降 貴 』 、 寫 信 向 希 特 拉 拉 籠 關 係 ; 她 很 難 接 納 教 皇 和 眾 主 教 都 一 同 奉 承 這 個 德 國 魔 王 … 」 。 當 教 皇 與 德 國 主 教 們 研 討 寫 信 給 希 特 拉 之 時 , 她 在 旁 邊 親 自 替 他 們 做 速 記 , 那 封 信 的 開 頭 如 此 說 : 「 致 尊 貴 崇 高 的 賀 . 亞 多 . 希 特 拉 ( To the Illustrious Herr Adolf Hitler ) , 德 國 的 最 高 統 帥 … … , 每 當 我 們 回 憶 、 曾 在 德 國 多 年 出 任 教 皇 最 高 大 使 , 我 們 常 常 感 到 非 常 高 興 , 因 為 我 們 曾 經 盡 過 最 大 的 努 力 去 建 立 教 會 與 德 國 之 間 的 和 諧 關 係 。 現 在 … … 我 們 更 熱 心 去 禱 告 , 盼 望 我 們 能 達 成 那 目 標 … … 」 。 梵 蒂 崗 經 常 對 人 說 、 他 們 在 第 二 次 世 界 大 戰 期 間 救 了 許 多 猶 太 人 , 但 這 位 Pascalina 修 女 卻 說 、 其 實 這 一 切 都 是 她 的 主 意 , 也 是 她 執 行 的 計 劃 。 她 指 出 、 她 曾 冒 生 命 危 險 , 將 教 皇 的 名 片 送 給 數 以 百 計 的 猶 太 人 , 使 他 們 能 通 過 納 萃 黨 的 搜 查 站 崗 , 因 為 希 特 拉 同 意 凡 是 梵 蒂 崗 的 人 與 物 都 不 用 搜 查 。

那 位 希 特 拉 的 秘 書 長 Weizsacker 在 1 9 4 3 年 九 月 二 日 , 將 一 份 備 忘 錄 送 給 希 特 拉 , 說 : 「 梵 蒂 崗 對 意 大 利 和 德 國 的 前 途 甚 為 關 心 , 而 且 這 種 關 心 的 熱 誠 與 日 俱 增 … … 教 皇 認 為 , 強 大 的 德 國 前 途 是 不 可 能 與 天 主 教 教 會 分 開 的 。 」 到 了 九 月 2 4 日 , Weizsacker 又 再 送 出 另 一 份 文 件 , 解 釋 梵 蒂 崗 現 在 的 夢 想 , 是 要 「 讓 西 方 列 強 知 道 , 現 在 就 是 最 適 當 的 時 機 加 入 德 國 的 聯 盟 , 好 挽 救 歐 洲 脫 離 波 爾 什 維 克 主 義 ( 蘇 聯 式 的 共 產 主 義 ) 。 」 在 納 萃 的 檔 案 室 裡 又 發 現 一 份 備 忘 錄 , 是 梵 蒂 崗 送 給 希 特 拉 的 , 該 文 件 指 出 、 「 梵 蒂 崗 宣 佈 , 目 前 只 有 梵 蒂 崗 和 德 國 站 在 同 一 陣 線 來 對 付 波 爾 什 維 克 主 義 所 帶 來 的 危 機 。 」

說 來 奇 怪 、 在 大 戰 開 始 不 久 , 梵 蒂 崗 即 勸 英 國 及 早 向 德 國 納 萃 黨 投 降 , 英 國 首 相 邱 吉 爾 即 在 1 9 4 0 年 6 月 2 8 日 回 覆 梵 蒂 崗 說 : 「 我 希 望 教 宗 要 清 楚 明 白 , 我 們 與 希 特 拉 之 間 、 完 全 沒 有 任 何 和 平 談 判 的 餘 地 , 我 們 也 嚴 厲 地 禁 止 任 何 媒 介 向 我 們 提 及 這 種 建 議 … 。 」 可 是 、 等 到 大 戰 快 要 結 束 之 前 , 教 皇 知 道 德 國 納 萃 黨 註 定 失 敗 了 , 他 就 向 英 國 盟 軍 發 出 呼 籲 , 請 求 盟 軍 不 要 惡 待 希 特 拉 和 默 索 里 尼 , 只 要 溫 溫 和 和 地 勸 他 們 投 降 好 了 。

讓 我 們 來 做 一 個 總 結 評 論 , 為 甚 麼 教 皇 會 支 持 殺 人 魔 王 希 特 拉 ? 他 豈 能 得 到 所 有 天 主 教 徒 支 持 他 呢 ? 說 穿 了 , 其 實 教 皇 以 為 希 特 拉 會 得 勝 , 將 來 會 統 治 整 個 歐 洲 , 如 果 能 與 他 聯 合 , 復 興 「 神 聖 羅 馬 帝 國 」 , 他 就 可 以 恢 復 中 世 紀 時 的 權 力 和 地 位 了 。