經 文 : 詩 篇 第 一 篇 引 言 : 這 篇 詩 篇
放 在 第 一 篇 的 位 置 , 因 為 善 惡 之 分 乃 詩 篇 的 大 主 題
- 「 三 不 」 的 分 開
- 不 從 惡 計 : 在 思 想 上 不 同 謀 , 能 分 辨 , 早 抗 拒 。
- 不 站 惡 道 : 在 行 動 上 不 結 盟 , 不 同 行 , 也 不 「 站 」
( 表 示 立 場 ) 。
- 不 座 惡 位 : 在 成 果 上 不 分 享 , 即 使 惡 計 成 功 , 也 不
羨 慕 , 不 取 其 利 。
- 「 三 不 」 表 示 義 人 與 惡 人 要 決 絕 地 分 開 。
- 義 與 惡 難 分 開 , 因 為 行 惡 可 以 容 易 得 目 前 一 時 之 利
。
- 善 人 行 事 不 為 利 , 乃 為 義 , 就 是 為 主 , 視 主 比 全 世
界 更 重 要 , 因 此 義 人 不 會 貪 愛 世 界 , 免 得 愛 父 的 心
不 在 他 裡 面 。
- 現 今 義 人 與 惡 人 混 合 , 因 為 : 同 住 一 個 世 界 ; 惡 勢
力 想 要 控 制 全 世 界 ; 惡 人 假 冒 義 人 混 入 義 人 會 中 ;
一 部 份 義 人 受 惡 引 誘 而 變 得 軟 弱 。
- 雖 然 如 此 、 我 們 仍 要 努 力 與 惡 人 分 開 , 這 就 是 「 三
不 」 的 原 意 。
- 生 命 之 分 隔
- 義 人 — — 像 一 棵 栽 在 溪 水 旁 的 樹 , 有 如 下 生 命 的 表
現 :
- 隱 藏 部 份 : 「 根 」 不 停 地 吸 水 — — 隱 藏 的 靈 修 生 活
: 晝 夜 思 想 耶 和 華 的 律 法 。 ( 與 惡 人 分 開 的 力 量 不
是 只 作 消 極 的 「 三 不 」 , 更 重 要 是 積 極 的 「 喜 愛 」
神 的 話 語 , 以 此 「 取 代 」 了 行 惡 的 利 誘 ; 神 的 話 語
比 全 世 界 的 利 誘 更 寶 貴 , 更 有 吸 引 力 ; 晝 夜 思 想 因
為 發 現 裡 面 的 寶 貴 , 因 為 裡 面 的 寶 貴 而 促 使 人 晝 夜
思 想 , 這 樣 就 形 成 「 善 性 循 環 」 , 產 生 無 比 的 抗 罪
惡 力 量 )
- 外 表 部 份 :
- 「 果 」 按 時 候 結 出 — — 生 活 行 為 結 出 的 「 七 果 」 :
悔 改 的 果 ( 太 3:8) , 成 聖 的 果 ( 羅 6:22), 仁 義 的 果 ( 腓 1:11),
促 使 教 會 增 長 的 果 ( 腓 4:17), 頌 讚 咀 唇 的 果 ( 來 13:15), 差 傳
領 人 歸 主 的 果 ( 羅 1:13), 聖 靈 顯 在 人 性 情 上 的 果 ( 加 5:22)
- 「 葉 」 也 不 枯 乾 — — 凡 他 所 作 的 , 盡 都 順 利 ( 參 提
前 4 : 8 ) 得 今 生 和 來 生 的 應 許 。
- 惡 人 : 像 死 透 粉 碎 的 爛 木 — — 木 糠
- 它 沒 有 隱 藏 部 份 , 因 為 沒 有 根 , 不 吸 水 , 水 反 使 之
腐 爛
- 它 本 身 沒 有 生 命 , 用 來 舖 花 圃 , 連 草 也 不 生
- 它 的 今 生 是 由 枯 樹 變 朽 木 , 朽 木 變 木 糠 , 生 命 腐 化
, 死 而 又 死
- 它 的 來 生 是 在 被 風 吹 散 , 結 局 與 塵 土 同 等
- 審 判 時 的 分 開
- 現 時 惡 人 與 義 人 混 雜 在 同 一 世 界 , 甚 至 同 一 教 會 (
五 節 ) , 難 以 分 開 。 因 為 我 們 從 物 質 和 今 世 的 層 面
未 惡 人 像 木 糠 , 義 人 像 滿 結 子 的 樹 , 這 只 是 屬 靈 的
觀 點 而 已 。
- 審 判 : 就 是 最 後 分 開 之 時 , 善 惡 真 相 顯 露 之 時 , 神 主
持 公 平 報 應 之 時
- 聖 經 以 「 風 吹 」 象 徵 「 審 判 」 : 大 樹 不 怕 不 風 , 木
糠 最 怕 風 , 兩 者 目 前 雖 然 混 在 一 起 , 但 風 吹 要 把 它
們 分 開 。 啟 示 錄 也 用 「 地 上 的 四 風 」 來 形 容 世 界 末
日 的 大 戰 , 就 是 神 大 怒 的 審 判 。
~ 吳 主 光 弟 兄 ~ |