該隱給我們的鑑戒
當罪從人類的始祖亞當一人進入了世界之後，它的影響力就很快就蔓延到下一代，而且比前更可惡，壞得更深。該隱是人類首個誔生的婴孩，又是長子，本該大得尊榮。亞當和夏娃滿有期望地得到這個心血結晶，故給他起名叫該隱，意思是「得到」，他們期望得到這個後裔，如神所言，能夠傷蛇的頭，為他們一洗前恥。可惜事與願違，該隱不但未能彰顯長子的尊榮，反因自己的惡，忌殺自己的弟兄，結果被驅逐漂流，離開神更遠。他的失敗成為我們的鑑戒。
一日，兄弟兩人向神獻上他們工作勞苦的果效，該隱拿地裏的出產為供物，亞伯將羊群中頭生的和羊的脂油獻上。結果，神只悅納亞伯的供物，没有悅納該隱的供物。有人認為神不悦納該隱所獻的土産，是因地受咒詛；但此說與神日後定下素祭獻上土產中初熟之物相違。按聖經記載：「耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。」這是一個重要的提示。神悦納我們所作的（包括事奉和奉獻），是在乎神是否看中我們這個人。
我們可以從幾方面看到該隱的惡，從而獲得提醒。（1）約翰蒙聖靈指示，直接指明該隱的惡。「不可像該隱，他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為甚麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。」（約一
3:12）該隱未殺自己弟兄之前，已經有惡存在心裏，他的行為都有惡的成份。我們也應時常謹慎，切勿低估人內心隱惡的成份。要靠主的恩，常加對付，因為罪性己經從亞當遺傳下來了。（2）當神没有悅納該隱供物之後，他就大大的發怒，變了臉色。他以為將自己勞苦的果效獻上，必蒙神收納。正如我們有時也會堅持神要聽我們的祈禱一般，或以為我們的事奉和金錢奉獻，神必然悅納。該隱因神的拒絕而發怒，又見神只收納亞伯的供物，他內心的嫉妒和忌恨便生根發展，這都顯出他的惡來。「嫉妒是骨中的朽爛。」（箴言14：30）嫉妒的罪隱藏在人心極深處。（3）神問該隱：「你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？」（創4：6-7）神藉問題幫助該隱冷靜回想和反省自己的行為。神更警告他，罪就像毒蛇一般，已經伏在門前，等候攻擊的機會，並且仇敵戀慕要得著他，而該隱必須制伏它。我們信主重生得救之後，雖然內心抗拒神的堅固營壘一度被拆毁，心意一度被奪回順服基督，但被罪惡誘惑的危儉仍然存在。魔鬼仍然等候機會反擊，要重新控制和影響我們。（4）當神問該隱他弟兄亞伯在那裏時，該隱不但没有悔意，還執意遮掩自己的罪行，又向神強辯説豈是看守兄弟的人，可見該隱的惡。我們知道「向神剛硬，遮掩罪過」都是神看為惡的事。「我若心裏注重罪孽，主必不聽。」（詩篇66：18）（5）該隱毫無憐憫地殺了自己的弟兄，不知難過。當神宣佈刑罰，他只怕流離飄蕩在外和人的追殺，可見他的惡己經入骨甚深。故此，我們要當心，切勿走上該隱的道路。
「務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞喫的人。你們要用堅固的信心抵擋他。彼前 5:8-9）