該隱給我們的鑑戒

 

當罪從人類的始祖亞當一人進入了世界之後,它的影響力就很快就蔓延到下一代,而且比前更可惡,壞得更深。該隱是人類首個誔生的婴孩,又是長子,本該大得尊榮。亞當和夏娃滿有期望地得到這個心血結晶,故給他起名叫該隱,意思是「得到」,他們期望得到這個後裔,如神所言,能夠傷蛇的頭,為他們一洗前恥。可惜事與願違,該隱不但未能彰顯長子的尊榮,反因自己的惡,忌殺自己的弟兄,結果被驅逐漂流,離開神更遠。他的失敗成為我們的鑑戒。

 

一日,兄弟兩人向神獻上他們工作勞苦的果效,該隱拿地堛漸X產為供物,亞伯將羊群中頭生的和羊的脂油獻上。結果,神只悅納亞伯的供物,没有悅納該隱的供物。有人認為神不悦納該隱所獻的土産,是因地受咒詛;但此說與神日後定下素祭獻上土產中初熟之物相違。按聖經記載:「耶和華看中了亞伯和他的供物,只是看不中該隱和他的供物。」這是一個重要的提示。神悦納我們所作的(包括事奉和奉獻),是在乎神是否看中我們這個人。

 

我們可以從幾方面看到該隱的惡,從而獲得提醒。(1)約翰蒙聖靈指示,直接指明該隱的惡。「不可像該隱,他是屬那惡者,殺了他的兄弟。為甚麼殺了他呢?因自己的行為是惡的,兄弟的行為是善的。」(約一 3:12)該隱未殺自己弟兄之前,已經有惡存在心堙A他的行為都有惡的成份。我們也應時常謹慎,切勿低估人內心隱惡的成份。要靠主的恩,常加對付,因為罪性己經從亞當遺傳下來了。(2)當神没有悅納該隱供物之後,他就大大的發怒,變了臉色。他以為將自己勞苦的果效獻上,必蒙神收納。正如我們有時也會堅持神要聽我們的祈禱一般,或以為我們的事奉和金錢奉獻,神必然悅納。該隱因神的拒絕而發怒,又見神只收納亞伯的供物,他內心的嫉妒和忌恨便生根發展,這都顯出他的惡來。「嫉妒是骨中的朽爛。」(箴言1430)嫉妒的罪隱藏在人心極深處。(3)神問該隱:「你為甚麼發怒呢?你為甚麼變了臉色呢?你若行得好,豈不蒙悅納?」(創46-7)神藉問題幫助該隱冷靜回想和反省自己的行為。神更警告他,罪就像毒蛇一般,已經伏在門前,等候攻擊的機會,並且仇敵戀慕要得著他,而該隱必須制伏它。我們信主重生得救之後,雖然內心抗拒神的堅固營壘一度被拆毁,心意一度被奪回順服基督,但被罪惡誘惑的危儉仍然存在。魔鬼仍然等候機會反擊,要重新控制和影響我們。(4)當神問該隱他弟兄亞伯在那堮氶A該隱不但没有悔意,還執意遮掩自己的罪行,又向神強辯説豈是看守兄弟的人,可見該隱的惡。我們知道「向神剛硬,遮掩罪過」都是神看為惡的事。「我若心堛`重罪孽,主必不聽。」(詩篇6618)(5)該隱毫無憐憫地殺了自己的弟兄,不知難過。當神宣佈刑罰,他只怕流離飄蕩在外和人的追殺,可見他的惡己經入骨甚深。故此,我們要當心,切勿走上該隱的道路。

 

「務要謹守,儆醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地游行,尋找可吞喫的人。你們要用堅固的信心抵擋他。彼前 5:8-9