擘餅聚會的一些原則

 

「於是領受他話的人,就受了洗。那一天,門徒約添了三千人。都恆心遵守使徒的教訓、彼此交接、擘餅、祈禱。」(徒241-42)初期教會在五旬節聖靈降臨後,彼得滿有聖靈的能力,宣講福音,猶太人聽道後受聖靈光照,當日悔改歸主和受洗的約有三千人。從那日開始,他們就同在一處過教會生活。路加所用的詞「恆心遵守」,有繼續等候和專心投入的意思,是指信徒都繼續專心於教會四方面的活動,就是遵守使徒的教訓,彼此相交團契,擘餅記念主和同心向神祈禱,這是初期教會聚會的主要內容。

 

因為初期教會十分火熱愛慕主,所以「他們天天同心合意恆切的在殿堙A且在家中擘餅,存著歡喜誠實的心用飯。」(徒246)記念主的擘餅聚會天天在各家進行,而且大家一同分享食物,後人稱教會一同用膳的活動為愛筵(林前1120-34,猶12),這是初期教會十分普遍的活動。我們教會雖然不能常常有全教會的愛筵,但肢體之間在家裡有聚餐相交是一件美事。教會則每週都有擘餅記念主聚會,一方面是照主吩咐去行,另一方面也盼望讓弟兄姊妹多一點機會思念主。

 

哥林多教會因為信徒分黨分派,在愛筵上也分配不均,以致有些飢餓,有些醉酒,影響他們擘餅記念主的聚會,因此保羅寫信提醒他們在擘餅聚會中應有的態度(林前1123-34。筆者想從此書信中與大家分享幾點擘餅聚會的原則:

 

(1)    「你們應當如此行,為的是記念我。」(24節)教會要照主的吩付,一起分嘗無酵餅和葡萄汁,藉此記念主為我們的罪死,完成救贖。聚會是以主作中心,不是以我們自己為中心。所以分享的詩歌和經文應集中在主耶穌的身上,藉他榮耀父神。

(2)    「你們每逢喫這餅,喝這杯,是表明主的死。」(26節)逾越節筵席的主菜應該是烤羊肉,但主耶穌卻沒有用喫羊肉來喻表他的死,他乃是用擘開的餅和傾倒葡萄汁的杯來說明祂為我們死。餅和杯是象徵之物,立約的標記,並非如天主教教訓所指,餅和杯經神父祝福後,便自動變成主的肉和血。

(3)    「所以無論何人,不按理喫主的餅,喝主的杯,就是干犯主的身主的血了。」(27節)按理喫主的餅和喝主的杯是指我們必須要照主心意記念祂,免得冒犯主。因為凡不照悔罪之理,離罪之理,信靠神兒子之理,受浸歸主之理和記念主立約之理而喫喝主的餅和血者,是為自己招惹神的審判。

(4)    人應當自己省察,然後喫這餅,喝這杯。」(28節)我們每逢記念主,必須自我察驗,分辨此乃非一般筵席。因為這是叫我們肉體得飽足的筵席,乃是以感謝和讚美叫主得滿足的聚會,我們也可以享受敬拜之樂。故此,我們參加擘餅記念主聚會時首先要分辨和省察自已的屬靈光景,就不至受神審判了(31節)。

 

有關本教會對擘餅聚會的意義和記念敬拜主的態度,可參閱平安詩集最後的第二頁指引。

 

杜嘉明

温哥華列治文平安福音堂傳道人

200664日「牧者心聲」