擘餅聚會的一些原則
「於是領受他話的人，就受了洗。那一天，門徒約添了三千人。都恆心遵守使徒的教訓、彼此交接、擘餅、祈禱。」（徒2：41-42）初期教會在五旬節聖靈降臨後，彼得滿有聖靈的能力，宣講福音，猶太人聽道後受聖靈光照，當日悔改歸主和受洗的約有三千人。從那日開始，他們就同在一處過教會生活。路加所用的詞「恆心遵守」，有繼續等候和專心投入的意思，是指信徒都繼續專心於教會四方面的活動，就是遵守使徒的教訓，彼此相交團契，擘餅記念主和同心向神祈禱，這是初期教會聚會的主要內容。
因為初期教會十分火熱愛慕主，所以「他們天天同心合意恆切的在殿裏，且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯。」（徒2：46）記念主的擘餅聚會天天在各家進行，而且大家一同分享食物，後人稱教會一同用膳的活動為愛筵（林前11：20-34，猶12），這是初期教會十分普遍的活動。我們教會雖然不能常常有全教會的愛筵，但肢體之間在家裡有聚餐相交是一件美事。教會則每週都有擘餅記念主聚會，一方面是照主吩咐去行，另一方面也盼望讓弟兄姊妹多一點機會思念主。
哥林多教會因為信徒分黨分派，在愛筵上也分配不均，以致有些飢餓，有些醉酒，影響他們擘餅記念主的聚會，因此保羅寫信提醒他們在擘餅聚會中應有的態度（林前11：23-34）。筆者想從此書信中與大家分享幾點擘餅聚會的原則：
（1） 「你們應當如此行，為的是記念我。」（24節）教會要照主的吩付，一起分嘗無酵餅和葡萄汁，藉此記念主為我們的罪死，完成救贖。聚會是以主作中心，不是以我們自己為中心。所以分享的詩歌和經文應集中在主耶穌的身上，藉他榮耀父神。
（2） 「你們每逢喫這餅，喝這杯，是表明主的死。」（26節）逾越節筵席的主菜應該是烤羊肉，但主耶穌卻沒有用喫羊肉來喻表他的死，他乃是用擘開的餅和傾倒葡萄汁的杯來說明祂為我們死。餅和杯是象徵之物，立約的標記，並非如天主教教訓所指，餅和杯經神父祝福後，便自動變成主的肉和血。
（3） 「所以無論何人，不按理喫主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身主的血了。」（27節）按理喫主的餅和喝主的杯是指我們必須要照主心意記念祂，免得冒犯主。因為凡不照悔罪之理，離罪之理，信靠神兒子之理，受浸歸主之理和記念主立約之理而喫喝主的餅和血者，是為自己招惹神的審判。
（4）
「人應當自己省察，然後喫這餅，喝這杯。」（28節）我們每逢記念主，必須自我察驗，分辨此乃非一般筵席。因為這不是叫我們肉體得飽足的筵席，乃是以感謝和讚美叫主得滿足的聚會，我們也可以享受敬拜之樂。故此，我們參加擘餅記念主聚會時首先要分辨和省察自已的屬靈光景，就不至受神審判了（31節）。
有關本教會對擘餅聚會的意義和記念敬拜主的態度，可參閱平安詩集最後的第二頁指引。
杜嘉明
温哥華列治文平安福音堂傳道人
2006年6月4日「牧者心聲」