家事分享
蒙神恩典，我們遷入新堂聚會快到一年，主日聚會人數有所增加。筆者和長執同工們都感到有需要，向不大認識我們教會體制的弟兄姊妹，簡單講解我們教會在浸禮的立場、參加擘餅聚會的要求和會友的定義。
浸禮源於舊約祭司獻祭時的潔淨條件（出30：17-21）。施洗約翰傳講天國福音的時候，為悔改認罪者施浸，藉浸禮的儀式，在眾人面前表明歸神的見証。約翰用水給人施浸，主耶穌卻用聖靈和火給我們施浸（太3：11），這裏顯示有水的浸禮和聖靈的浸（或作聖靈的洗）。按照聖經，罪人必須重生（可解作從上而生或從聖靈生），才能進神的國（得永生）（約3：5）。當人蒙聖靈光照，明白神的救恩，認識自己的罪，願意向神認罪悔改，接受耶穌基督作救主，他就經歷主寶血洗罪的平安，成為神的兒女，又蒙神賜他聖靈作憑據（弗1：13-14）。當信主耶穌那一刻，神在人內心作工，他就經歷聖靈的洗，「…但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖稱義了。」（林前6：11）
浸禮一詞希臘文Baptizo是指浸入水中或毀滅的意思（to dip or to immerse or to destroy）。
「約翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗，因為那裏水多，眾人都去受洗。」（約3：23）「耶穌受了洗，隨即從水裏上來」（太3：16）這些經文都顯示浸禮是在水中執行。浸禮是信徒表明自己已經清楚悔罪信主，接受神的救恩，願意藉著浸禮，與主聯合和歸入祂的死、埋葬和復活，在神和人面前作見証（羅6：3-11）。要緊的是人必須進到水裏，又從水中上來。因此，我們認為浸禮（全身浸入水中）比滴水和灑水禮更符合聖經真理。我們採用浸禮為主作見証，人必須先經歷重生（聖靈的浸），常常住在主裏，與主相聯，浸禮才顯出真正的意義。
我們教會的擘餅聚會是非公開性的，和一般聚會有所不同。凡在本會信主受浸的肢體、已轉入本會成為會友的肢體、或經長老和傳道同工接納的肢體，才可參加本會擘餅聚會。若有其他教會的信徒，或過境平安福音堂海外肢體，希望參加我們的擘餅聚會，請本會肢體盡快通知長老和傳道同工，以便我們有機會與有關人仕先交通。
從組織角度看，凡重生得救，接受本會浸禮的信徒，便成為本會會友。會友必須委身基督，順服和聽從長老和傳道人的帶領（來13：17），視教會作自己屬靈的家，支持教會的屬靈路線，按聖經真理生活。盡量爭取參加聚會，與肢體常在一起，關心家中的事。經常聚會者列為活躍會友Active
member，超過六個月不在我們中間聚會者，列為不活躍會友Non-active member。活躍會友可擁有投票權，遇到家中重要事務需要議決，會友應審量明白，盡力支持。
若肢體對上述的講解有其他問題，請與教會長老和傳道同工交通。願神祝福和施恩給我們這個家。
杜嘉明
温哥華列治文平安福音堂傳道人
2007年1月28日「牧者心聲」