爭戰的兵器
「基甸和跟隨他的一百人，在三更之初，纔換更的時候，來到營旁，就吹角，打破手中的瓶。三隊的人，就都吹角，打破瓶子，左手拿著火把，右手拿著角，喊叫說，耶和華和基甸的刀。」（士7：19-20）
神對祂要使用的人，要求十分嚴格，也有揀選的美意在其中。雖然有三萬二千以色列人願意為國家出力，為民族存亡與米甸聯軍爭戰。但神知道人內心隱藏的懼怕和驕傲，這些人戰勝後必自誇，竊取神的榮耀。於是神向跟隨基甸的人宣告說，凡懼怕膽怯的，可以離開回家，結果有二萬二千人回去，佔整體三分之二，只剩下一萬不怕困難又肯自我犧牲的人。但神還未能使用這些未經試驗的人，於是趁著人口渴的機會，藉喝水的表現來試驗他們，結果只得三百個儆醒的戰士蒙揀選，佔整體3%。到爭戰的時侯，三百戰士再分為三隊，每隊只得一百人，而且分派給他們爭戰的兵器，並非刀槍劍戟或是盾牌鎧甲，乃是號角、空瓶和火把。神再次考驗那些愛民族、肯犧牲、勝不驕、志不移的戰士對祂的信靠和順服。當他們吹角、打破瓶子、高舉火把、又呼喊神的名字，神便使仇敵全軍大敗。
古時人們常用角盛油，用瓶貯水，用火烤餅。神選用這些家居用品來成就祂戰勝仇敵的工具，特意說明神有揀選的主權和自由，又藉輭弱不配的東西去完成祂的工作，好叫人認識神的大能。藉著角、瓶和火三樣東西，神對聖徒也有一些提醒：
1.
聖徒是守望的人，要儆醒吹角：從前有爭戰臨近的時候，人用吹角來提醒國民防範或召集群眾爭戰。「人子阿，你要告訴本國的子民說，我使刀劍臨到那一國，那一國的民從他們中間選立一人為守望的。他見刀劍臨到那地，若吹角，警戒眾民。凡聽見角聲不受警戒的，刀劍若來除滅了他，他的罪就必歸到自己的頭上。」（結33：2-4）聖徒好像屬靈戰士，必須是一個儆醒守望的人，時常防備魔鬼的工作，也有責任去警戒和勸勉他人，免得有人落在罪的迷惑和網羅中。
2.
聖徒是服事者，作破碎的器皿：神所用的人要為主破碎自己（捨己），好讓耶穌基督的生命能夠從這輭弱的肉體彰顯出來。「我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。」（林後4：7）神的生命就像極貴重的寶物藏在我們這個卑賤漸衰的肉體中。什麼時候我們不再隨從肉體私慾，決意順服聖靈而行，神生命的榮耀和豐富就多顯在我們身上。
3.
聖徒是光明之子，持見証火炬：聖徒是神無瑕疵的兒女，在這彎曲悖謬的世代，好像明光照耀在暗處（腓2：15）。神的生命從我們生活見証中彰顯出來，便吸引人來尋求和認識神。「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（太5：16）
上述三樣東西並非聖徒得勝撒但的主因，我們勝過魔鬼，乃是因著主耶穌基督榮耀的名，正如基甸和那三百勇士在爭戰中，呼喊神的名字一樣。這點留待日後與大家再交通。
杜嘉明
温哥華列治文平安福音堂傳道人
2008年2月17日「牧者心聲」