斷乎不可的行為

「這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯多麼？斷乎不可。」（羅6：1-2）一個真正悔改信主，認識恩典的人，是不應該放縱自己，任意犯罪，藐視神的。人若真正悔改得救，乃在聖靈的光照下，有一顆知罪、悔罪、認罪和離罪的心，又誠心實意地承認耶穌基督是獨一的救主，接受祂為生命的主。人若認識自己罪性的敗壞、罪行是多麼醜陋和可惡、罪人的結局是多麼絕望和可怕，這樣便知道神救恩的寶貴了。我們信主後，不應隨意犯罪，又求神赦免，認為神的恩典夠用。這是藐視神、誤用恩典、踐踏神兒子贖罪寶血的行為。我們不可活在罪中，濫用恩典，斷乎不可！

「這卻怎麼樣呢？我們在恩典之下，不在律法之下就可以犯罪麼？斷乎不可。」（羅6：15）基督徒不再在舊約律法的規範之下，受其中獻祭贖罪的禮儀所約束，因為神已經悅納了主耶穌在十字架上所完成的挽回祭。在律法之下，沒有義人，但如今神的義，因基督耶穌的代贖，歸給那些相信主名的人。在神豐富的恩典之下，我們得到赦罪、得脫離罪和死的律、得真正自由、得與神和好、得神稱為義、得神兒女名份、得著聖靈、得以成聖和得著永生為賞賜。我們既得了神豐富的恩典，怎能繼續犯罪，辜負祂的大愛呢？我們不可在恩典之下，縱慾犯罪，斷乎不可！

「豈不知你們的身子是基督的肢體麼？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體麼？斷乎不可。」（林前6：15）基督徒是互為肢體組合成為基督的身體，乃是聖潔和榮耀聖靈所充滿的地方，我們務要與世界分別和追求聖潔。保羅提及某些罪，特別是淫亂的罪，基督徒必須堅決離開和逃避，才能承受神的國（林前6：9-10）。若蒙恩得救的人，受到神僕人的警告，聖靈的責備，仍不肯決意離罪，執迷不悟，自圓其說，有悔無改，他將會失去永生的福。我們不可讓淫亂的罪繼續存留，不去對付，斷乎不可！

信主可以是一個短促果斷的決定，但對付罪乃是基督徒一生之久的鬥爭。彼得對那些背道的人有這樣的形容：「倘若他們因認識主救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住制服，他們末後的景況，就比先前更不好了。他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。」（彼後2：20-21）以西結更有這樣的警告：「義人若轉離義行而作罪孽，照著惡人所行一切可憎的事而行，他豈能存活麼？他所行的一切義，都不被記念，他必因所犯的罪所行的惡死亡。」（結18：24）倘若我們中間有人在這些斷乎不可的行為上繼續得罪神，不肯悔改回轉，他的結局將會十分可怕。

杜嘉明

温哥華列治文平安福音堂傳道人

2008年4月13日「牧者心聲」