人任意而行的日子

 

當加拿大正面臨金融海嘯衝擊之際,又遇上政治的不穩定,大家也許會因現時政局的突變而感到憤慨和不安。筆者聯想到士師時代的一段政治鬥爭,互相殘殺的歷史。士師記第九章記載基甸的兒子亞比米勒用詭詐和凶殘的方法,得到國家的領導地位,最後他與示劍人卻因為行惡過甚而敗亡。

 

神曾藉基甸拯救以色列人脫離米甸人的欺壓,基甸知道士師的興起,是出於神的揀選和聖靈的工作。雖然他有七十個兒子,他卻對擁護他作王的人說:「我不管理你們,我的兒子也不管理你們,惟有耶和華管理你們。」但他死後,他的兒子亞比米勒卻用卑鄙的手段,煽動母舅那邊的示劍人支持他,利用巴力廟中的金錢,賄買人來跟隨他。當他得到權力後,便殺盡他的七十個兄弟,自立為王。由於他與示劍人是為權為利而彼此勾結,互相利用;他們得勢後,在魔鬼的攪擾下,便互相爭鬥起來。先有迦勒挑起示劍人的支持,為要推翻亞比米勒的統治。繼而有西布勒向亞比米勒通風報信,令迦勒篡奪王位的陰謀失敗。其後亞比米勒的人與示劍人爭戰,結果迦勒被逐,亞比米勒又怒燒示劍樓,造成千人活活被燒死的惨劇。最後亞比米勒卻在攻城間,被一個婦人所拋下來的磨石擊中頭部而死。這都是因為神要追討亞比米勒殘殺自己兄弟的罪,也要報應示劍人一切的惡行。神是公義的,萬不以有罪的為無罪,祂容讓惡人彼此相咬相吞遭報受罰。

 

士師時代是各人任意而行的世代,因為那時以色列中沒有王(士2125)。各人任意而行,是指各人只按照自己眼中看為對的去行,沒有根據神的話和良知。人若犯罪作惡到一個地步,埋沒良知,自高自大,以自己作神;神便不再干預,好像任憑他們胡作非為。「神任憑他們,逞著心堛滷□丹璁藕帚漕」,「神任憑他們放縱可羞恥的情慾... 」,神就任憑他們存邪僻的心,行那些不合理的事。」(羅1242628)當神不再理會,任憑人犯罪,世上便產生更多和更大不義和罪惡的事。其實這些任意妄為的人,只是為自己在神面前積存忿怒,等候神的刑罰來到。好像世界末日前的敵基督,得到全世界各國的尊祟和敬拜,魔鬼更給他無上權威,使他可以在地上任意而行四十二個月(啟135),最終卻被主耶穌基督所毁滅。

 

當我們看見小人當道,惡人得勢,又有許多混亂、不公和不義的事情發生的時候,不要心懷不平,也不要因此生出犯罪的念頭。主再來之前,是任意而行的日子,正像挪亞的日子,羅得在所多瑪城的日子。我們總要儆醒謹守,彼此相愛,互相勸勉,為國家禱告,免得義人轉離義行而犯罪。「因為還有一點點時候,那要來的就來,並不遲延。只是義人必因信得生,他若退後,我心奡N不喜歡他。」(來1037-38)「看哪,審判的主站在門前了。」(雅59

 

杜嘉明

温哥華列治文平安福音堂傳道人

2008127日「牧者心聲」