羅馬書簡介

教會定於十月九日舉行聯團聖經問答比賽，內容是羅馬書，在此先給弟兄姊妹作簡單的介紹，希望一同明白神的話，並盼望按著神的心意活出信仰的生命。

羅馬書是保羅第三次佈道旅程中寫成的 （ 比較林後8章; 9章及羅15:25; 徒24:17; 參徒20:2-3）。保羅早有意去羅馬（徒19:21），可惜始終未能成行 （1:13; 15:22）。 此時他已完成亞西亞及馬其頓的佈道工作，只待將外邦教會的捐項送到耶路撒冷，他就再轉向西方，路經羅馬然後開拓新的工作到西班牙去（1:11-12; 15:23-24）；當日西班牙是已知最遠的地方。為使羅馬教會成為新佈道工作的根據地，保羅在他到訪之先，以書信陳明他所傳的福音真理，將福音完整地表明，讓教會認識並支持他的福音使命；並且堅固他們去面對當時代信仰的衝擊，如羅馬的異教信仰及猶太人接納外邦人的難處（守律法及割禮問題）。寫羅馬書時，他是住在一個名叫該猶的信徒家中（羅16:23），而那位該猶是哥林多的信徒（林前1:14）；所以相信羅馬書應該是寫於哥林多城。寫書時間應為主後56-57年間。此書是託非比轉交的（羅16:1）。

本書是基督教信仰的總綱，由罪到救贖，從救贖到成聖，關乎信徒整個生活的階段。主要內容是救恩論。首三章論及救恩的需要。首先引出主題說明福音是神的大能，要救一切信主的，義人必因信得生(1:16-17)。再述出外邦人無能自救，猶太人亦無能自救。神必按各人的行為報應各人。得救之法只有一途，就是因信稱義，「因信稱義的福音」就是本書的主題。四至八章論到稱義成聖之途。保羅先用亞伯拉罕稱義非因行為，乃因信，他信心表現在他相信神的應許。保羅繼續說明我們可以因信主而稱義。因我們還作罪人時神就為我們死，祂的死免去了神的憤怒，我們可以靠祂的血稱義，與神和好。正如亞當是人的代表，因他犯罪，罪便入了世界﹔同樣，基督也代表著我們與神和好(5章)。既然稱義是神的恩典，我們不可故意犯罪，叫恩典增多﹔我們要作義的奴僕，以致成聖。我們因肉體軟弱而犯罪，但我們可因聖靈在信徒身上的工作而過得勝的生活(8章)。在(9-11章)中保羅詳述神對以色列之計劃，說明神並沒有遺忘猶太人，揀選他們成為餘民，歸向基督。保羅最後歌頌神的智慧及主權。(12-16章)則論到信徒對神應有的回應。我們理應作活祭獻給神。保羅繼在教會、社會及人際的關係中對信徒作更詳盡的指導。

羅馬書曾經挑旺了一些屬靈偉人： 奧古斯丁、馬丁路得、本仁約翰、衛斯理 ……，藉著他們寫成教會的歷史。懇求主耶穌基督也藉著這封書信改變我們的生活，再一次用祂的靈幫助我們，過得勝委身的信徒生活，更真誠地愛神愛人，活出信仰的實質，使福音更清晰地被人信服。

劉美卿

温哥華列治文平安福音堂傳道人

2009年8月30日「牧者心聲」