再思浸禮的意義

 

感謝神!今天有九位弟兄姊妹在神的面前受浸作見証。願聖靈使他們在基督堳H心堅固,凡事長進,愛心增加,火熱事主!希望他們繼續在靈程上努力向前,在真道上自建,恆切禱告,保守自己常在神的愛中。

 

教會有兩個重要的聚會:「浸禮見証主」和「擘餅記念主」聚會。這兩個教會的聚會不僅是禮儀性質,且是根據主耶穌的榜樣和吩咐而行(太3:13-1728:19,林前11:23-25)。筆者在此與大家分享一些有關浸禮的問題。

 

1)基督徒是否可以選擇不受浸?人若真心悔改接受耶穌基督為救主,他便從神而生,有聖靈作印記,且得著永生。即或他未接受浸禮而離開世界,他仍可到神那堨h,好像在十字架上承認耶穌的那強盜一樣,死後便立刻與主同在樂園堙C雖然受浸不是得救的必須條件,但按著主的吩咐和初期教會聖徒的實踐,凡蒙恩得救有聖靈的基督徒,都必定接受浸禮,藉此表明與主合一的見証(羅6:3-5)。浸禮不僅象徵我們向神悔改(徒2:38),罪蒙洗淨(弗5:26),也表示人願意歸入和披戴基督(加3:27),而且這是主的大使命(太28:19)。主耶穌尚且受浸,願意為罪人進到死(水)堙A又從死堨X來,彰顯復活和服事的生命。受浸不是基督徒的選擇,乃是人願意履行主的命令,以自己的生命來事奉神的公開見証。

 

2)信徒到什麼時候才適合受浸?按聖經的教訓,若一個人誠心實意地向神認罪悔改和接受耶穌為救主,經歷聖靈重生的工作,他便應該隨即受浸。初期教會三千人領受福音後受浸(徒2:41)、埃提阿伯太監受浸(徒8:36-39)、哥尼流家堛漱H受浸(徒10:47-48)等為例。彼得說:「這些人既受了聖靈,與我們一樣,誰能禁止用水給他們施洗呢?」初期教會的時候,聖靈明顯厲害地作工,因此教會領袖照主吩咐為信徒施浸。相對今天有些教會,不少人未真心向神認罪悔改,未明白耶穌的救恩,也未能確定有聖靈同在,牧師便草率為他施浸,這是極不負責任的行為。「人若無有,自己還以為有,就是自欺了。」這樣的自欺和誤導有可能會令那人不再思想自己與神的關係。故此,受浸的合適時刻取決於人悔改的行為、聖靈的果子、神的同在和神作工等客觀的例証。主吩咐我們要憑果子認樹,這是教會守望者應有的謹慎(太12:33,來13:17)。

 

3)用什麼方式進行浸禮?羅馬天主教、聖公會和路德宗教會採用灑水禮或滴水禮,他們認為方法並不重要,水只是象徵性而已。我們卻認為浸禮十分重要,浸禮一詞希臘文有「浸入」和「毁滅」的含意,全人進到水堛漁禮,表示人與基督聯合,有決心與他同死、同葬和同活,願意在往後的日子效法基督、披戴基督和見証基督。

 

杜嘉明

温哥華列治文平安福音堂長老

201165日「牧者心聲」