差傳之道：使萬民認識神的救恩
願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們。〔細拉〕
好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。
神阿！願列邦稱讚你，願萬民都稱讚你。
願萬國都快樂歡呼，因為你必按公正審判萬民，引導世上的萬國。〔細拉〕
神阿！願列邦稱讚你，願萬民都稱讚你。
地已經出了土產。神，就是我們的神，要賜福與我們。
神要賜福與我們，地的四極都要敬畏他。
詩篇67篇在舊約中是一首獨特的「宣教之詩」，詩人道出他的心願，希望萬國萬民都和神的選民一樣，因認識神的道路而喜樂，因得著救恩來讚美。詩歌分為兩大段，前部份由第1至3節，後部份從第4至7節，兩大段皆用「細拉」休止符作開始，說明詩人期望唱詩的和聽眾都當默想，思想稱讚神的原因。此外，詩人也間接提出一個要點，世界各國各民能夠認識神，乃因為以色列向他們作見証。這詩稱為「宣教之詩」亦是這個原因。
在詩文中詩人向神禱告祈求，重複地發出他的心願，這些心願與宣教有密切關係。
詩人第一個心願是盼望選民在神的光中經歷恩典和福氣，「願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們。」「神就是光，在祂毫無黑暗」（約壹1:5），這是獨一真神的特點，神也喜悅屬祂的人在光中與祂相交，作光明兒女。在天地的創造工程裏，神首先造光，有了光才有生命。此外，活在神的光中是一種福氣，正如神教導亞倫和他作祭司的子孫，為以色列人如此祝福：「願耶和華賜福給你、保護你。願耶和華使他的臉光照你、賜恩給你。願耶和華向你仰臉、賜你平安。」（民6:24-26）蒙神光照，是認識神和明白自己的重要起點。我們也要順從真光耶穌生活，為光作見証，叫別人因此認識生命的主（約1:7，18:12）。我們若要為神作見証，必須首先蒙神（聖靈）光照，在光中與神相交，才能反照神的榮耀給世人看見。選民蒙神光照後，產生的結果是「好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。」萬國萬民是藉著選民的見証才知道神的道路和認識神的救恩。耶穌說：「救恩是從猶太人出來的。」（約4:22），又吩咐門徒從耶路撒冷開始，把福音傳開，直到地極。（徒1:8）
詩人第二個心願是「願列邦稱讚神，願萬民都稱讚神」。許多人在新年的祝願，都是為世界和平及經濟好轉來祈福，甚少人像詩人有這樣屬靈的深度，作出以神為首、以神為中心的祈禱。詩人的心願是盼望萬國萬民認識神的救恩後，心中滿有喜樂平安，向神發出感恩、歡呼和讚美，這就是蒙恩之人向神的敬拜。時至今天，每主日在世界各地，千千萬萬的基督徒奉主的名聚會，在神的面前唱詩、讚美和敬拜，正應驗了詩人的心願和祈禱。但外邦人能歸主認識神的救恩，並非由於昔日以色列選民的忠心見証，適得其反，是由於他們硬心，不信神所差來的先知和主耶穌，以致神把傳救恩作見証的使命從猶太選民轉交給教會，特別是外邦教會。故此，使徒行傳有以下的結語：「因為這百姓，油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著…所以你們當知道，神這救恩，如今傳給外邦人，他們也必聽受。」（徒28:27-28）
地的四極，萬國、萬族、萬民能夠有機會在神的榮光中快樂、歡呼、稱讚和敬拜，完全是因為歷世歷代那些經歷救恩，認識神心意，遵行主命令的人，願意回應神的呼喚：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」（賽6:8）差傳之道就是有人肯回應主的命令，使萬民認識神的救恩，「所以你們要去，使萬民作我的門徒…」（太28:19）。「然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？」（羅10:14-15）故此，必須有更多人首先願意奉差去傳道，為主作見証，使更多人得聞真道，又有更多人聽道後接受主和求告神，經歷重生，成為神的兒女，這才真正達到詩人的期望，「神阿！願列邦稱讚你，願萬民都稱讚你。」
溫哥華列治文平安福音堂長老
2013年5月19日「牧者心聲」