怎樣在「擘餅聚會」中記念主？
我們教會十分重視「擘餅記念主聚會」，因為這是主耶穌基督對教會的吩咐，也是我們蒙恩罪人在主面前向衪獻上敬拜、讚美和感謝的機會。因此，我們每主日早上首先有擘餅聚會，同心合意記念主，以誠以靈敬拜祂，後在講道聚會，一同聆聽、學習和領受神生命的道。「擘餅記念主聚會」與一般教會聚會不同，大家應該有一些基本認識，才能叫所獻上的感恩祭蒙神悅納。肢體要用什麼態度和怎樣記念主？筆者引用吳主光弟兄一篇有關「領帶擘餅記念主聚會」的文章，撮要部份內容與大家分享，雖然是為帶領擘餅聚會的主持人，主要對像仍然是會眾。
會眾分享的細則：
1.
「主持人」要向會眾解釋、聖靈會運行在會眾中間，感動人起來分享，所以要提醒會眾，人人都要學習聆聽聖靈的聲音，從而受感動起來分享，這是靈性進步的重要關鍵。如果一個人長期沒有受聖靈感動，不肯起來分享，這是一個很可怕的「暗號」，表示這人可能沒有聖靈居住在他裡面，又或者他的屬靈生命漸漸死亡，如同「撒狄教會」，因為沒有神的七靈，結果落在「按名是活，其實是死」的光景中。
2.
大衛求神不要收回他的聖靈，因為知道掃羅就是這樣，神收回祂的聖靈，掃羅一生與神隔絕，他所有向神的禱告，神全部不回答，結果去求交鬼的婦人，戰死沙場。
3.
如果教會每一個人都常常受聖靈感動而起來分享，這就是大復興，因為證明神在我們中間了。
4.
會眾受感動起來分享，不要一個人佔太多時間，例如「禱告、唱詩、又讀經」三樣就太多了，應該讓別人也有機會起來分享。
5.
分享內容只能集中於「記念主的死」和「敬拜主」的事上，不能分享個人見證、生活勸勉或其他心得，因為這只是敬拜時間，分享內容要引導全體會眾更愛主和敬拜主。
6.
如果會眾分享得好，很有感動，在分派餅和杯的空檔時間，仍可以鼓勵會眾起來分享禱告，直到「主持人」宣報散會為止。但不要唱詩和分享經文，因為在吃餅喝杯的狀態下最適宜禱告。
7.
要向會眾解釋保羅那句話：「人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死（原文是睡）的也不少。我們若是先分辨自己，就不至於受審。我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。」（林前11:29-32）意思是：人吃喝主的餅和杯，以為是吃喝普通的東西，就「干犯主的身體和血」，等於「吃喝自己的罪」，所以主要懲治他，使他「身體軟弱、患病、甚至死」；主若不懲治他，他就要和世人一同定罪，不能得救了。
8.
但「吃喝自己的罪」還有一個意思，就是吃主的餅和喝主的杯之時，內心想起自己的罪，仍然不肯離開，蓄意繼續去犯，就如「在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨」，主耶穌就要這人「把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。」（太5:23-24）所以我們要囑咐會眾，吃主的餅、喝主的杯之時，要省察自己的罪，並要認罪悔改，不然、就暫時不要吃，也不要喝，免得「吃喝自己的罪」，帶來嚴重的後果。
為餅和杯祝謝：
1
「主持人」為餅和杯祝謝，不應像謝飯一樣簡單而無感動（參前文），這是聚會「死氣沉沉」的主因。
2
「主持人」必須在會前好好的默想主，使自己先受感動，才能影響會眾進到「愛主更深」的狀態中，叫他們體會到主如何先受苦然後進入榮耀。
3
以下的例子，是一些為餅和杯祝謝的「禱告內容」，供大家參考，好使大家能學會如何默想和禱告，好引導會眾深入記念主。
§ 想到主的受苦，也應該想到這苦本是我們該受的，主卻代替我們受了；
§ 想到主受辱、赤裸裸被釘，我們感到驚懼，天地的主、至高的神，何竟如此降為至卑受辱，只是為拯救我們這些「塵土的罪人」？其中的奧秘莫測，其中的愛難度；
§ 想到主饒恕自己的罪，也想到自己也應該饒恕別人；所以存恨人的心，不能受這餅和杯。此刻自己的心境，應該饒恕全世界任何得罪自己的人；
§ 想到主將生命和祂的全豐盛分享給我們，也應該想到自己有沒有將好處與別人分享；自己因為愛神的奉獻很差，自己因為愛人的分享很弱，應該很慚愧；
§ 想到主擔當我們的過犯，也應該想到我們饒恕別人，同時也應該擔當他們的虧欠和因犯罪而造成的損失。我們確實很少想到「擔當別人的過犯」；
§ 想到主降卑，取了奴僕的形象，自己就不應爭名、爭利、爭高位、爭面子…，應該在眾人面前謙卑像服事人的奴僕。但我們若有謙卑，也未像奴僕；
§ 想到主戴荊𣗥冠冕，也想到自己有沒有為主的緣故受辱；我們愛聽別人稱讚自己的話，很少以「為主受辱」為「冠冕」；
§ 想到主受鞭傷，也想自己全身罪污，主卻為我們受了刑罰；想到主手腳被釘，也應該想到自己的手和腳犯了許多罪；
§ 想到主忍受罪人的頂撞，也想到自己還是常常頂撞主，也頂撞別人；主「他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。」（賽53:9）我們很少學會被罪人頂撞而無聲，我們卻滿是咒罵苦毒；
§ 想到主被賣那一夜，無論怎樣提醒門徒要警醒，他們還是爭論誰為大；也想到自己極少與主一同警醒、一同憂傷、一同受苦；直到如今，我們還是像當晚門徒一樣，只想到自己，不能與主一同憂傷；
§ 想到餅被破碎，也應該聯想到主受苦、被鞭打、體無完膚，卻使我們得蒙保守，不至失落一個；我們伸手「擘」這餅之時，有沒有自責-分裂教會?
§ 想到杯中的葡萄汁，就想到主被「壓」流血，於是也想到自己事奉主而不肯「受壓」；
§ 想到主再來迎接「新婦」，就檢討自己有沒有保持「貞堅」－愛主所愛，恨主所恨；主在我們心中居首位，還是世界佔據了我們的心；
§ 想到主降臨作王，報應地上的惡人，我們就應該寄望主再來為我們伸冤，不再為自己伸冤；
§ 想到主升為至高，我們就高聲唱「哈利路亞」；不但主升高，我們因信與主聯合的，也隨祂一同升高，萬有都在我們的腳下。我就要讚美主，因祂「他從灰塵裡擡舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得著榮耀的座位。」（撒上2:8）
§ 想到主領我們進入榮耀，我們就應該歡喜若狂，不再介意現今所受的任何苦楚；
§ 想到主預備的新耶路撒冷，我們就不再戀慕這個世界，切慕主立即回來，接我們進入「新房」－天上的新耶路撒冷；
§ 想到主降臨到地上作王，頭上戴著許多冠冕，又有寫著的名字，「除了主自己之外，沒有人知道。」（啟19:12）我們就明白，世上沒有一個人全然識透主，所以要與主深交，盼望能更深認識主；
§ 想到主全然得勝－被殺也是得勝、被辱也是得榮耀；因為祂能叫仇敵不知不覺成就祂的計劃，顯示仇敵的愚拙；我們就學像主受苦受辱，視十字架為榮耀的記號；
§ 想到主愛世間屬自己的人，就愛他們到底，也應該想到我們要立志，愛主愛到底；
§ 想到主流血，流到盡，也應該立志－他日有機會為主殉道流血，在所不辭。因此我們應該活著為主，死也為主，藉奉獻一切來回應主的大愛；
§ 想到主用血來與我們「立約」，這約只捆綁主自己，一定要無條件地愛我們，不得反悔；而我們在這約中卻不需要付出甚麼，只是領受，我們就應該極度感謝主，獻心身報答主；
§ 想到主與我們聯合，像夫妻一樣，我們在祂裡面可以享受祂的全豐盛，就感到自己身價升級千萬倍－從塵土糞堆中升為宇宙至高，僅次於主自己，我們就興奮雀躍；
§ 想到主無所不知，但主早就知道我們信了主還是很軟弱，祂然而愛我們，體諒我們，我們就當從軟弱中起來，不再傷主的心；
§ 想到主復活，勝過仇敵的死權，我們就應該甚麼都不怕，只怕得罪主；
§ 想到主降卑和受死，撒但以為自己得勝，誰知主死時說「成了」，我們也應該想到「學主降卑而升高；學主失去而得著；學主受苦而得榮耀；學主貧窮而富足；學主受逼迫而得勝……；」
「仰望為我們信心創始成終的耶穌。衪因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」（來12:2-3）
吳主光弟兄