那九個在哪裡呢？（二）

路17：11-19

三：顯明人是很容易忘恩的

聖經說「內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神，又俯伏在耶穌腳前感謝他」。 有人戲稱這正符合什一的原則，我們經常看到教會參加禱告會的人數，是主日崇拜人數的什分之一；參加查經班的人也是什分之一。 在這裡，存感恩的心回來感謝耶穌的，也是什分之一。 這給你我有怎樣的省思呢？ 是不是當我們有在十件事上蒙恩的時候，卻往往只記得為一件事有所感恩。 是我們健忘呢，還是認為理所當然。

懂得感恩是生命成熟的表現，只有成熟的生命，才會「凡事謝恩」 ──縱然在逆境中、困境中，仍然心懷感恩。

主耶穌問說「潔淨的不是十個人嗎，那九個在哪裡呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神嗎？」這也是什一原則，偏偏那回來感恩的，是猶太人所敵視的「外族人」。 假如我們把基督徒當作是神的選民，那麼「外族人會懂得回來感恩」，給你我身為神兒女的人，有怎樣的省思呢？ 以下我所要講的，是長久以來心裡想要說的話，希望是良藥苦口。

在我們教會的兒童主日學裡面，最不守規矩的，經常不是慕道友的兒女，或是剛到教會不久的兒童，卻經常是我們自己「本族本家」的兒童。

以前我說過一個笑話──有一天一個會友問一位主日學老師一個問題：「為甚麼執事的小孩都那 麼皮？」，那一位老師的回答是：「因為都和牧師的小孩一起玩」。

我說這個，不是要責備，而是要提醒。 我們要看重對兒女的家庭教育，勝過兒女在教會的宗教教育。 因為家庭宗教教育是教會宗教教育的根本，假如我們期待我們的下一代能夠擁有敬虔的生命、殷勤事奉主，讓神和人都喜愛，我們就要從小教導他。 我也是兒童主日學的家長，從今天起，我想身為家長的，我們可以這樣立志──當我們把兒女送到教會之前，先做幾件事。 第一，請你為他按手禱告，為他祝福。 第二，說明你對他上主日學的期待──學像基督。 第三，親自帶他到主日學教室，把他交給老師；請別忘記要在兒女面前表達對老師的感謝，為兒女做榜樣。 這樣他才會從你的身上學會敬重與感恩的美德。

第二個，我也是放在我心裡很長久以來想要說的話。 我們教會實在需要大家一起來維護它的整潔，一個教會合不合一，信徒愛不愛教會，從教會的整潔就可以看得出來。 常聽一些人批評這裡臟那裡亂，卻從來沒有動手擦過一片玻璃，很難看得出來是出於愛教會的心。 有一些弟兄姊妹默默的在做打掃的工作，我在這裡不必說出他們的名字，因為我若說出來，他們就得到了地上的稱讚，天上的賞賜就沒有了，所以我希望為他們保留天上更美的賞賜，暫不公佈姓名（讓上帝以後在天上公佈）。 所以感謝總務部目前推動「家事認領」的活動，這是一個蒙恩的機會，也是感恩的機會。 我真希望看到家事認領，今天就全部結束，家事大家搶著做，恩典大家搶著得。

笑話：有位牧師履次邀請一位信徒參與事奉，這位信徒一律搖手以「不會」來佢絕牧師。 有一天牧師有很深的感動要再度邀請這位信徒事奉，他告訴這位信徒說「以前邀你事奉，你都搖手說不會，終於我發現有一樣事奉是你最合適的，你絕對可以勝任愉快──你願意為教會擦玻璃嗎？」。

耶穌說「潔淨的不是十個人嗎？那九個在哪裡呢？」

四：顯明得救比得醫治更重要

事實證明，存感恩的心是對的。 耶穌對那一位回來歸榮耀給神的人說「起來走吧！（因為那時候他仍俯伏在地，表示是出於真誠，而非表面功夫）你的信救了你」。 原來最後的祝福還在後頭──那得醫治卻沒有回來感恩的九個人，他 們僅僅得醫治而已（耶穌並沒有因此收回他的醫治，或許我們會打抱不平，真希望耶穌再把大痲瘋還給他們，就好像雅各布約翰要吩咐天上降下火來把撒瑪利亞人燒死一樣），而這一位回來歸榮耀給神的人，不僅得醫治，而且「得救恩」。

難怪希伯來書的作者感嘆道，在這個世界上充滿許多「蒙了光趙，嚐過天恩的滋味，又於聖靈有份，並嚐過神善道的滋味，覺悟來世權能的人」卻又離棄真道，把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱他。

結語

當主說「那九個在哪裡呢？」你有甚麼感受呢？ 當時那位回來歸榮耀給神的人，沒有趁機批評同伴，以自顯為義。 我想，這一位得一治者不但是一位有信心的人、心存感恩的人，也真是一位謙卑的人。

還記得路加十八：9-14記載的那位在聖殿裡禱告的法利賽人的禱告詞嗎？ ──神啊！ 我感謝你，我不像別人，勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。 我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。 相對的，聖經記載那個稅吏「遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：神啊！開恩可憐我這個罪人」。

鼓勵弟兄姊妹聽了今天的信息，能夠效法這一位蒙恩的被醫治者，求神賜給我們信心、感恩的心和謙卑的態度，並以他復活的大能，改變我們的生命，讓我們做耶穌基督福音的見證人。

陳國強

溫哥華列治文平安福音堂長老

2015年1月11日「牧者心聲」