聽的學習
筆者認為聽是一門頗高深的學問，好像樂團指揮懂得分辨不同樂器演奏的節拍，音響發燒友懂得分辨音質一樣。今天學校和職場都十分重視表達能力和溝通技巧，認為是表現自己和社會出頭的求生技能，卻少人重視聽的能力和辨別所聽的技巧。「聽」這個字在四福音出現多達256次。主耶穌常常提醒我們小心聽，「有耳可聽的，就應當聽」，主在啟示錄同樣向我們發出聽的勸告，「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。」可見神要求我們留心聆聽祂的話，思考和明白完整的意思，把祂的話放在心裏，又實行出來，這才算真正的聽見。
聖經是神的聖言，表達神對人的心意，反映神的所作和所是；照樣人的言語亦是表達人的內心世界，「因為心裡所充滿的，口裡就說出來。」
(太
12:34) 我們要懂得聽神的話，也要學習聽人說的話，因為並非所有人的話都是對我們好的。每日生活接觸，我們聽很多不同人的話，大部分是資訊性的，少部分是感性的，也有不少是廢話和噪音。基督徒要慎言，箴言和雅各書有許多這方面的教導，我們亦需要小心聆聽別人對我們所說的話。筆者從小在教會長大，去過不同教會，所見所聞，深深體會人的話可以建立教會，亦可以拆毁教會，特別那些行事急燥，血氣無知，不受聖靈管束的人口所出的讒言和不實的話。
首先聖徒應學習管束舌頭，不説讒言，「多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。」
(箴
10:19)「讒言」一詞在新約出現四次，都是保羅在書信中使用的，其一指「私語或暗中的誹謗」（林後12:20），其餘三次原文都是指「魔鬼」，兩次用於作執事的要求「不說讒言」（提前3:11，多2:3），也可譯作「不魔鬼」，意思指不要說話像惡者般帶著欺騙，說扭曲不實的話，像他引誘夏娃一樣。
聖徒當慎思明辨，不要人云亦云，當有人在你面前論斷其他肢體，大家要特別謹慎，應善意勸止，不應不假思索便全部接受，「謠言止於智者」，更不應再傳給別人，免得在別人的罪上有份。要知道這人可以在你面前論斷別人，也可能在別人面前論斷你。「禍莫大於縱己之慾，惡莫大於言人之非。」若有肢體向你表達對別的肢體的不滿，應鼓勵他向那得罪他的肢體直接表達，不應因為怕得失對方而不指出對方的一些盲點或可能的偏見，照主教導的方法去解決肢體之間的問題（太18:15-17），用愛心說誠實話。
教會生活與服侍，肢體各有不同的觀點和做事的方法，加上各人有不同的性格和節拍，有時難免有誤會和衝突，總要學習包容和忍耐。不給魔鬼留地步，不可讓批評和是非在肢體之間傳播，需要有智慧去查究傳言，不要因偏見而推斷，傳遞不實之言。
溫哥華列治文平安福音堂長老
2015年9月6日「牧者心聲」