十月八日 你是否有靈修? 羅维志

在聖經中雖然並沒有靈修這個詞,聖經亦沒有律法般教人如何靈修,或字句般定规人怎樣過靈修生活, 但是靈修的意義在聖經中随處可見,聖經記載了許多屬靈偉人留下美好的榜樣,使人明白靈修生活並不是公式化或是公德化,而是活潑的和生活化的,使人明白靈修生活是一種享受而不是一種枷鎖,靈修生活目的是親近神,與神相交, 使個人靈命長進及新鲜, 如同耶稣所講真萄葡樹的比喻, 枝子若不常在萄葡樹上就會被丢在外面枯乾,枝子若連接在萄葡樹上,這人就多结果子,加拉太書所形容聖靈所结的果子, 就是仁爱, 喜樂, 和平, 忍耐, 恩慈, 良善, 诚實, 温柔, 節制。這個人的屬靈生命是又豐盛,又喜樂,平安,又滿足的

1:2「惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。」詩人形容一個人因喜爱神的話而時常去思想,去與神相交,他的命就必茂盛興旺,像一棵栽在溪水旁的樹,自然會按時按候結出豐盛的果子, 而且神會祝福他, 使他所作的盡都順利, 如同舊约的约瑟在神眼前蒙恩, 耶和華與他同在,使他所作的盡都順利; 又好像先知但以理, 當他知道禁令蓋了王的玉壐, 凡在王以外或向神或向人求甚麽, 就必扔在狮子坑中, 但他仍然一日三次, 打開窗户,雙膝跪在神面前, 祷告感谢, 與素常一樣, 但以理因着信在獅子坑中蒙神拯救,他美好的性顯然超乎衆人, 得着神末後的各樣異象, 預言和啓示, 因此被稱為大蒙眷爱的人。

大衛形容「耶和華的律法全備,能甦醒人心,耶和華的法度確定,能使愚人有智慧,耶和華的訓詞正直,能快活人的心,耶和華的命令清潔,能明亮人的眼目」。先知耶利米說:「耶和華萬軍之神啊!我得着你的言語,就當食物吃了,你的言語,是我心中的歡喜快樂.」。教會的帶領需要教導弟兄姊妹認識真理,而且以自己的榜樣去影響他們認識神的話及遵行神的話。

靈修生活使我們更深的認識神,建立我們與神的關係更緊密,以至我們更敬爱祂,更謹慎自己的言行舉止,亦因我們在靈修生活中常與神有相交,常操練我們去回應神的愛,透過靈修生活去親近神是藉神的話, 就是聖經,保羅曾提醒提摩太:「聖經都是神所默示的,於教訓,督責,使人歸正,教導人學義,都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事」, 所以我們要養成讀聖經的習慣, 讓神的話存留在心中,透過聖靈来引導我們。

另一方面在靈修生活中,我們需要祈禱去與神相交,在禱告中將我們的心事向神傾訴, 連耶稣基督在地上四周傳道時, 雖然 身体非常疲惫, 他亦不會忘記親近父神, 向神祈禱, 甚至上山祈禱」,「退到曠野去祈禱」, 天未亮時去祈禱」, 「整夜獨自祈禱」, 「在客西馬尼園流淚祈禱」等, 那何況我們呢? 我們豈不更多需要親近神, 向禱告神麽?

但願我們每天都享受靈修生活, 與神相交,在禱告中享受神話語的甜蜜, 因衪的話比金子可羡慕,比蜂房下滴的蜜甘甜,靈修是需要的,但願我們真的可以從忙碌的生活中安静下來,禱告得著力量。