社會上的基督教運動(上) 劉君堯弟兄

耶穌回答說，我的國不屬這世界。我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。 - 約翰福音 18:36

我們知道舊約的聖經大都是關乎以色列國的，因為神特別在地上設立了一個祭司的國度，在萬民中成為祂的見證。所以舊約裡面以色列的國家是一個神治的政權、法律、和社會。什麼時候耶和華真正在他們中間作王，什麼時候他們就蒙恩興旺了。神的律法只是在舊約的以色列國中適用，舊約廢棄後就消失了。

到新約時代，神已經開始建立另外一個國，馬太稱之為「天國」，路加稱之為「神國」。認真讀聖經的基督徒都知道，主耶穌從來沒有叫門徒爭戰，使他不至於被交給猶太人。從他回答彼拉多的提問中我們知道，不叫門徒爭戰不是一個策略的問題，能力的問題，而是一個原則的問題：神的國並不屬於這個世界。而基督和教會就是這個神國的團體。

所以我們看到從新約開始，主耶穌和門徒也好，使徒和初期教會也好，從來沒有教導教會和基督徒干擾政權，公民抗命，推翻不平等的制度等等。特別是主耶穌和使徒時代，當時社會上還普遍存在很多不平等的制度，封建社會，男女不平等，奴隸制度等等。我們從聖經裡面看到，主耶穌和使徒們從來沒有一點意思叫信徒轉移注意力，從「基督是我們的生命」的目標改變成盡力建立一個公平的社會，好讓我們的肉身在當中好好生活。既然主說「我的國不屬這世界」，我們也要常常提醒自己，「我也不屬於這個世界」。

歷史上和現今的所謂「基督教」社會運動，干預政治，甚至掌權等等，最厲害的自然是天主教。天主教用各種詭詐虛假殘忍的手段，黑暗統治歐洲一千年，控制著各國的君王。在聖經裡面稱這種對政治的干預和聯合為「與地上的君王行淫」。到近代，天主教雖然失去實際的管治權利，卻仍然竭力地在各處公開地、暗中地干預政治。另外興起的是在基督教圈子裡面的新神學派，以前的信徒們乾脆稱他們為不信派。這些人除了骨子裡不相信聖經是神的話，不相信神的存在，而且在社會上以「社會關懷」、「社會良心」等等為名，大力推動各種干預政治和政府的事情。

我們生活的社會和使徒時代的社會很不一樣。我們作為公民可以隨便批評政府，隨便發表自己的意見，隨自己的意願投票影響政府。這些都是教會以外，我們作為市民的事情，教會也不干預的。因為真實的教會是個屬靈的團體，而不是向政府註冊的機構，所以屬靈的教會也是不屬於這個世界，又不干預這個世界的政權的。

因此，雖然我們加拿大現任的聯邦政府，可以說是加拿大歷史上最黑暗敗壞的政府，但是我們教會不會太理會這些事情。現在各處不少國家的政權都在實際上抵擋神，這也是聖經的預言。但是他們比羅馬政府，比希律王殘暴嗎？恐怕還沒有吧？主耶穌從來沒有教導門徒起來反抗，使徒們也沒有。所以我們應該知道，神有另外的計畫審判地上的君王，不需要教會或者基督徒出手干預的。

現在的政府，在墮胎，安樂死，大麻等等事情的合法化上，都十分盡力的推行。我們知道聖經記載末世那種抵擋神的事情是一定越來越猖獗的。但是這些事情暫時對我們教會沒有太多實質的影響，所以我們只需要留意個別受影響的人就可以了。唯有政府對同性戀運動大力、有系統的推廣，已經發展到會對會眾，特別是我們的下一代造成實質利害的影響。所以我們有必要教導會眾，特別是青少年在神的話語上紮根，免得有人隨流失去。基督徒要和世界分別出來，免得將來同樣落在神公義的審判之下。