學主愛人

 

吳主光弟兄(2017-05-21

此乃弟兄臨離世前在威爾斯醫院跟家人家庭崇拜時分享的信息。由其大女兒錄音整理後寫出來。

大家今天敬拜神,我想到在聖經裡最淺最淺,最重要最重要,
在聖經裡最突出的道理,就是「神就是愛」。神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,你看句說話,就講出這位「神是愛」,把愛擴大出來,所有罪人都愛,沒分階級,人人也愛,而且不是嘴裡說愛,還將祂的獨生子賜給他們。獨生子賜給他們有甚麼用呢?又不可以吃。把獨生子賜給他們,是讓他跟神的愛子聯合,成為一個人。「聯合」這兩個字,不單是裡說聯合,是和他相愛,相愛到一個地步,好像夫妻二人成為一體一樣,這個最高級的愛, 就是和基督聯合。因為與基督聯合,基督的救恩,基督的豐盛,基督裡面一切的神聖,基督裡面和父神一切的恩典便白白的賜給我們

 

在約翰福音十七章耶穌祈禱裡說:「父啊,你所賜給我的榮耀,我已賜給他們,使他們合而為一叫世人知道你差了我來,也知道你愛他們如同愛我一樣。」你看這個愛是多麼厲害!這個愛大到神看我們這些罪人如同看祂愛子耶穌一樣,這豈不是很大的愛嗎?但是這個愛愛了我們後,我們便要學了。我們學愛、但我們愛得很辛苦,因為我們見到在教會,在基督徒當中,大家都不懂得愛。第一樣最不懂得愛的是,他們以為愛是「我和你沒甚麽交往,我可以原諒你」,不是這樣的。這個愛就是將自己一切的和對方分享,這個愛是情,「愛情」,「愛情」要有豐盛的感情。

 

我們在世間最親是自己的家人,最親是自己的妻子、丈夫。這種感情很濃厚很自然,很多個案甚至丈夫在外面遇到意外,妻子也能感受到的。還有愛不是情這樣簡單,愛是關係:父子關係、夫妻關係,是一個很親密的關係。但是我們見到在教會,這個他們不太懂。聖經教我們「愛弟兄要彼此親熱」但是實在不夠熱。聖經又教我們愛弟兄要視他為親弟兄。稱得為親弟兄一定是有一個很重要的關係在內。但是今天在教會裡有些基督徒認為弟兄姊妹只是一個稱呼而已,不是真的,好像共產黨稱為同志,但不是真的同志,只是一個稱呼。

 

這個很難學,為甚麽這個這麼難學?就是因為我們信耶穌信得不夠深入。耶穌說神愛世人,愛到一個地步,甚至將祂的兒子也賜給我們,賜給我們有甚麼條件呢?就是叫一切「信」祂的,「信」就是唯一一個條件了,可見這個「信」是建立感情,建立關係,建立和父神很重要、很重要的關係,也是一個很重要的因素。所以我們信耶穌要常常檢討自己是否真的信祂?是否信得深入?我們信耶穌信祂的甚麼?這方面我自己一生人經常檢討自己。我常常發現到裡面有個小小的疑惑,不久這小小的疑惑便出來,我便下去,慢慢它又出來,這個疑惑隱藏在人性裡。人認為:「不可能這樣愛罪人,愛其他不認識的人愛到這麼地步。耶穌是否神的兒子?神是否真的?也未曾最後知道的。」這種暗地裡的疑惑便將我的信大大減少了。所以我們一生屬靈的追求,要追求信耶穌信得真實,愛耶穌愛得有深入的關係。例如在弟兄姊妹中間,在基督徒中間,他們連饒恕人都很難學的。你看那些基督徒,惱另一個基督徒惱到過世,很難饒恕他。其實這個饒恕是已藏在信耶穌的「信」裡面了。

 

信耶穌不只是饒恕,信耶穌這個「信」很重要是進入到一個「以天父為我最高的崇敬的一個對象。有了天父的時候,我甚麼也不怕了。」這一點我分享以下幾點來和大家交通:

 

亞伯拉罕何時因信稱義呢?原來他出迦勒底的吾珥時,只是盼望去得一塊地地上的福地上的大名地上的國。這種謀取地上的福是不能叫人得救的。所以他一去到迦南地便灰心了,遇到飢荒便下到埃及了幸好神把他救回來。亞伯拉罕被神救回來的時候便覺得很慚愧,為麼我愛祂的恩典多過愛神自己?神明明都沒有責備我埃及,妻子被法老王搶了,但神救回我的妻子,法老王賠償的比自己在埃及所賺的還要多,原來有了神才是有了一切!所以亞伯拉罕回來時,他便漸漸朝著這個方向。後來四王與五王爭戰,他打敗了那四個王,前後一共十六個王,他是可以立即征服整個迦南地,立即作王接收迦南,認為神用這個方法將迦南地賜給他。但他再想想覺得不對,我若真是統治了迦南有甚麼用呢?因為我沒有兒子,我一死了,這個國便歸別人了。所以他就不在那個時候霸佔迦南,反而所多瑪王願意把所有的財富給他。

 

其實那時是這樣的:當時打仗的規矩,誰若打勝仗,所有人便成了他的奴隸,所有國家的財富都歸他。所以所多瑪王求亞伯拉罕是這樣求的:「人民你賜回給我吧!」甚麼人民賜回給他?按規矩這些全是亞伯拉罕的奴隸來的,但他求亞伯拉罕把人民歸還給他,他情願放棄全國的財富給亞伯拉罕。(對亞伯拉罕來說順利成章,人是我的,財富也是我的,不用你說,是嗎?但亞伯拉罕不是這樣想,他說你連一條鞋帶我也不要你的。為甚麼不要?下文這一句是最重要最重要,也是一個人愛神愛到最高峰時的表達。他說:「免得你說是我使亞伯蘭富足的。」這句說話很寶貴,他的意思是甚麼呢?他的意思是:「我的財富、我的福氣、我打勝仗,全部都是出於神,不是人所能夠得到的。全是出於神呢,即是「有神便有了一切,沒有神便甚麼也沒有。」所以亞伯拉罕說我不要你的財富,不要你的人民來成為我的奴隸,不要現在成立一個國,我全部也不要。我以神為我的豐盛。嘩!這句說話很重要!一個人看見這麼大的財富,權勢,不要!只要神!「只要神」對一個疑惑的人來說可能是等於甚麽也沒有的!這個神可能是自己想出來的!但亞伯拉罕不是這樣想,這個神是很真實的,所以亞伯拉罕便甚麼也不要,只愛神便夠了。神就在這時候說:我叫你的後裔像天上的星那麼多,你信不信?亞伯拉罕便信了,神就以此為他的義了。但亞伯拉罕信天上的星那麼多的後裔,跟之前神應許他的後裔像地上的沙那樣多有甚麼分別呢?地上的沙有幾多?其實地上的沙那麼多的後裔是不通的,那麼多人怎可能養活他們?所有沙變成人那地球也裝不下了,是嗎?所以我們明白亞伯拉罕以神為他的一切。這一點便告訴我們,甚麼叫愛?愛就是「以對方為我的一切。我失去甚麼也沒關係,最緊要對方和我達到(感情上的)最高峰,對嗎?

 

這個愛應用在我們身上,我們是否愛一個人,愛妻子,愛父母,愛兄弟姊妹,愛到一個地步,金錢及所有也不緊要,最緊要是你是我的愛人,最緊要是你和我有很深的關係,很多人很難學這一點。這一點我又看到,有一次耶穌遇到兩個兄弟分家產。很奇怪的,那兩兄弟爭家產,其中一個不滿意,認為對方可能佔有太多,那怎樣才滿意呢?他就說,耶穌來公平分配最好了,於是他便求耶穌幫他兩兄弟分家產了。耶穌不但不跟他們分,還罵他。整本聖經唯一一次耶穌這樣不客氣直接罵人的,耶穌怎樣罵他呢?「哼!你這個人,誰立我做你們斷事的官,給你分家產?」,耶穌拒絕,且更表明不會幫他。然後耶穌又轉過身向群眾說,他怎樣說呢?他說:「人的生命不在乎家道豐富」,嘩!這句說話想了幾十年我也想不明,怎麼人的生命不在乎家道豐富呢?我現在明白了,耶穌的意思就是說,你爭取了全部家產,你的生命不得屬靈,很貧乏,有甚麼用呢?你做了大財主,你的生命很貧乏,有甚麼用呢?那你說怎樣才可以有豐盛的生命?有豐盛的生命像耶穌那樣,很窮,沒錢,在地上被人欺負,但耶穌能夠活出豐盛的生命,愛人幫助人,帶出生命之道,你看這樣的生命是否比一個大財主豐富?是不是?所以這一點我覺得就是一個人,應該學神學主耶穌,我不要錢,我不要甚麼,我只要主在我身上顯為大,這樣便夠了。這一點便是達到不受物質牽制,是因為主成為他人生裡最重要那個,這就是真正的愛了。

 

所以我們在世上彼此相愛,不要計較金錢,不要計較勢力,不要常常問是否公平,不要以為自己少一點,對方多一點,總是感到不公平,接受不到。其實譬如說:「我不跟你爭,你要所有吧!不要緊」你裡面有主啊!你的生命比他豐盛得多了。是不是?所以我說我們在主裡面學愛學得不夠好啊!若學得夠好,便應該以天上的豐盛為我們追求的目標。一個人生命豐盛就是這樣了,去到一個地步,地上的東西再不能吸引他,只要主,天父成了他裡面最重要的人,這就是真愛了。我今日分享便到此。