基督徒的嘆息

不但如此，就是我們這有﹝聖﹞靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。 - 羅馬書8:23

基督徒如果常常在神面前安靜，與神相交，一定會常常發現自己內心的深處有很多嘆息。如果我們還沒有發現這種嘆息，可能是還在黑暗中不肯悔改，或者還沒有重生。更加常見的情況是因為被各種的事務和繁忙所綑綁，或者在迷惑與世界的安舒和享受裡面，而缺少去到神面前的時間。環境上的困難，有時是疾病，有時是生活工作上的遭遇，或者好像我們近年來面對的疫情，環境的各種災難，和世界的動盪等等，往往讓基督徒更加多回到神面前。一回到神面前安靜下來，我們馬上會發現內心有很多的嘆息。

當保羅在哥林多寫信給羅馬的教會的時候，不止他一直面對著極大的患難，羅馬的教會也在各種的動盪和苦楚當中。保羅按照聖靈的感動寫信給他們，在他們的苦楚中堅固和安慰他們。大約到第8章左右，保羅告訴他們好幾樣基督徒的嘆息和神的安慰。這些描述，在我們今天的基督徒所面對的內心和環境上的情況當中，也有很多可以應用的地方。這些嘆息，其實是基督徒「得救與得贖之間」的嘆息：

1. 與老我掙扎的嘆息：保羅描述自己與老我，與肢體中那個罪的律苦苦地掙扎，很自然地發出「我真是苦啊」的嘆息。今天，不少的人其實並沒有太多，或者以前根本沒有與罪掙扎過，因此缺少對這種痛苦和嘆息的認識。基督徒成長過程中免不了經歷這種掙扎，雖然倒了認識「住在主裡面就不定罪」之後，這種嘆息就過去了，然而這是我們對裡面那個「新造的人不願意落在罪惡裡面」的一個寶貴的認識。

2. 受造之物在敗壞的轄制中的嘆息：保羅用「一切受造之物，一同歎息勞苦，直到如今」來形容「罪因一人入了世界」以後，各種環境上的敗壞慢慢地增加。所有人類的疾病和死亡，各種的天災、瘟疫、世界的動盪和困苦，環境氣候的破壞等等都是從始祖的犯罪墮落開始。很多基督徒在這種的嘆息裡面特別有感受，然而，這些是不信主的人也一樣有的嘆息。只有當主再來，「神兒女自由的榮耀」顯明出來以後，在千禧年裡面主才讓受造之物脫離敗壞的轄制。

3. 聖徒盼望身體得贖的嘆息：基督徒在各種困難裡面，自然會有一種因為得救才有的嘆息。這不是像所有的人一樣的嘆息，而是因為內心有一種的確實的知道：有一天我們的主要回來，有一天這一切都會過去。基督徒因為有美好的確據而不願意停留在現今的虛空和短暫裡面，然而那美好的日子又不能按照我們的盼望而馬上來到。這時，我們裡面就產生了一種只有對主回來有把握有盼望的人的嘆息：為什麼主不能馬上回來，結束這一切的虛空和敗壞？

4. 禱告中聖靈與我們一同嘆息：當我們在以上種種的困難和苦楚裡面，常常會出現在神面前不知道求什麼的情況，只是內心常常嘆息。在這種情況我們會發現心裡常常有各種的感動和安慰，就是不知道怎樣開口，也有一種奇妙的平安穩妥，知道我們好像幼兒在父母的懷抱裡面那種的安息。其實在我們無奈嘆息的時候，聖靈已經在那些嘆息裡面為我們在父面前求，天父也已經聽了，已經應允，已經用說不出來的平安在我們裡面工作了。