信而受浸 - 歸入他的死，與他一同復活 劉君堯弟兄

豈不知我們這受浸歸入基督耶穌的人是受浸歸入他的死麼？所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。     - 羅馬書6:3-4

記得有一位老傳道人教導弟兄姐妹，就算沒有邀請到新朋友，也應該參加教會的福音聚會。因為雖然已經信了主，那也是一個聚會，福音也是基督徒應該回想，應該聽的道。這樣說來，每次浸禮聚會，對於受浸者來說，固然是人生一個非常重要的日子。對於和受浸者不是很熟悉，不是被邀請「觀看」受浸的基督徒，浸禮也一樣是一個非常重要的聚會。

不知道大家還記得自己受浸的時候嗎？當時受的感動是怎樣的？經過了這些年日，你還常常活在主裡面，「一舉一動有新生的樣式」嗎？看見弟兄姐妹從蒙恩到受浸，也是一起受勉勵的時候。讓我們持守所信的道，努力面前，免得將來的獎賞減少。

偶而有基督徒問筆者，前不久我們當中也有人這樣問，「我現在已經清楚信主，才發現自己以前受浸的時候，還沒有悔改得救，是不是應該重新受浸？」答案是一定應該的，因為沒有重生得救，所受的浸禮根本不能見證這個人已經「歸入他的死」，更加沒有「新生的樣式」可言。這樣的浸禮，自然不能見證神兒子的作為，神也不承認那個浸禮了。

有人覺得再提出受浸很難為情，明明知道以前受浸時還沒有得救，知道應該信了之後才受浸，不過因為不好意思，不肯承認自己以前的糊塗，或者覺得怕讓以前批准自己受浸,為自己施浸的牧者難堪(其實他們要面對一個比「難堪」更嚴重的問題，叫做「交賬」)，而且受浸與否也不影響得救，就不願意重新提出了。當然受浸並不能讓人得救，心想依靠浸禮得救也是枉然的，有人甚至就乾脆不受浸了。但是什麼比遵照神的吩咐，「信而受浸」更加重要呢？

其實大部分基督徒都明白，受浸是聖經吩咐信的人見證主在他身上的工作。凡是遵照神的吩咐而行的都是蒙福的。教會歷史上到今天，認真跟隨主的基督徒在真正悔改信主之後大都要求重新受浸，連傳道人也不少。這樣也同時見證了「不信不明白」的時候那個浸禮，不是真正的浸禮。

宗教改革時期那些「重浸派」的弟兄們(就是現在浸信會的前身)，為了遵守「信之後才受浸」這個主的吩咐，被天主教屠殺，被加爾文派扔在河裡浸死，為真理做見證，付出了很多寶貴的生命。到今天，得救之後重新受浸的要求，同樣代表這個基督徒現在不只信了，也對主的吩咐非常認真。根據以往的觀察，這樣的基督徒往往是很蒙恩的。

基督徒遵照神的吩咐而行，總是是蒙福的。連我們的主耶穌，其實祂自己根本不需要認罪悔改，不需要蒙赦免，也不需要十字架的救恩，約翰也不敢為他施浸，但是他還是遵守神的吩咐。他「盡了諸般的義」，讓約翰為他施浸。結果他的受浸所見證的，不是悔改得救的見證，不是表明他是一個「新造的人」，而是表明「祂是神的兒子」。他從水裡上來的時候，主的靈也大大充滿他，父神也從天上為祂作見證說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」