冼日新

太 1:1 亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫、耶穌基督的家譜．

馬太福音是由使徒馬太，約在主後五十年後期至六十年早期寫成，比馬可福音略遲完成。但因為是由使徒最早寫成的第一卷福音書 (馬可不是十二使徒之一)，所以具有特別的意義。福音書第一章先介紹耶穌基督的家譜 (genealogy)，而家譜一詞與舊約創世記翻譯成希臘文七十士譯本的名稱 (genesis) 是同一字根。舊約創世記分別介紹：「創造天地的來歷 (genesis)」(創 2:4)、「亞當的後代 (genesis)」(5:1)、「挪亞的後代 (genesis)」(6:9)、「挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代 (genesis)」(10:1)、「閃的後代 (genesis)」(11:10)、「他拉的後代 (genesis)」(11:27)、「以實瑪利的後代 (genesis)」(25:12)、「亞伯拉罕的兒子以撒的後代 (genesis)」(25:19)、「以掃的後代 (genesis)」(36:1)、及「雅各的後代 (genesis)」(37:2)。所以「家譜」有著「開始」、「起源」、「出生」、及「後代」的意思，因而「耶穌基督的家譜」有著「耶穌基督的後代」之意思。福音好比是新約的創世記，藉著耶穌基督開始新的彌賽亞時代、天國的降臨、及興起新的屬靈群體，即是新約的教會。

耶穌基督正是神所應許之「亞伯拉罕的後裔」，是神曾與亞伯拉罕立約，應許地上的萬族及萬國，都必因亞伯拉罕的後裔 (your offspring or seed) 得福 (創 12:1-3; 22:18)。耶穌也是基督 (是受膏者的意思)，是大衛的子孫，是神曾對大衛王所應許的君王－「我必使你的後裔 (your offspring) 接續你的位、我也必堅定他的國」(撒下 7:12)。使徒馬太描繪耶穌基督的家譜，是源自亞伯拉罕及大衛，不單是為著記憶方便的緣故，更是能帶出在屬靈象征上的意義，因而馬太將家譜建構成三個「十四代」。其中包括：從亞伯拉罕到大衛、共有十四代；從大衛到遷至巴比倫的時候 (耶哥尼雅，即是約雅斤王)，也有十四代；從遷至巴比倫的時候到耶穌基督、又有十四代。大衛在希伯來文的名字，它的字母所代表的數字，加上來就是 14 (D + W + D 或 4 + 6 + 4 = 14)，即是預表基督的國度是存至永遠。

家譜當中有一些王的名字可能會刪去，而有些名字又是刻意記錄下來，特別是五個女姓的名字：他瑪氏、喇合氏、路得氏、烏利亞的妻子、馬利亞。從前猶太人的家譜都是以猶太的男性為主，而世俗的家譜都是特別誇大人顯赫的家世，又刻意刪減人羞愧或失敗的記錄。耶穌的家譜卻是包括：男姓、女姓的名字，甚至是那些曾犯姦淫、作妓女、是外邦人等，但因著蒙神的憐憫及人因著信，都反而被列入耶穌基督的家譜之內。這代表著耶穌就是全人類的救主，超越一切的性別、民族、文化的差異，更是所有罪人的拯救者。

因著罪進入世界，人就活在罪的豁制及詛咒底下，為自己追求不同形式的偶像，來取代真神的位置。但人每天的生活卻越發勞苦愁煩，失去永恆的意義 - 「日光之下並無新事」、「凡事都是虛空」(傳 1:2， 9）。世界的局勢在撒旦及敵基督的誘惑下，又是越趨向不法的事增多，最終走向滅亡的道路，等候神在白色大寶座所作出公義的審判。耶穌是按著神的應許，成為亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫。耶穌基督的家譜，今天也帶來人類新的時代及新的開始 (a new beginning)，藉著教會所傳揚的福音，能擴衡罪惡在世界的權勢，扭轉罪人的生命重新歸入神的國度。快要接近二零二三年的年底，讓使徒保羅的教導，也成為對列平的勉勵 - 「所以我親愛的弟兄們、你們務要堅固不可搖動、常常竭力多作主工、因為知道你們的勞苦、在主裡面不是徒然的。」(林前 15:58）我們為耶穌基督的福音，所擺上的勞苦 — 無論是為福音對象禱告、作出邀請、參予其中的服事等 — 是不會「徒然的」／「虛空的」(in vain)，必定會帶來永恆的價值。