牧者心聲 - 耶穌基督的福音

                                                                                                                        冼日新

1:1 亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫、耶穌基督的家譜.

            馬太福音是由使徒馬太,約在主後五十年後期至六十年早期寫成,比馬可福音略遲完成。但因為是由使徒最早寫成的第一卷福音書 (馬可不是十二使徒之一),所以具有特別的意義。福音書第一章先介紹耶穌基督的家譜 (genealogy),而家譜一詞與舊約創世記翻譯成希臘文七十士譯本的名稱 (genesis) 是同一字根。舊約創世記分別介紹:「創造天地的來歷 (genesis)( 2:4)、「亞當的後代 (genesis)(5:1)、「挪亞的後代 (genesis)(6:9)、「挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代 (genesis)(10:1)、「閃的後代 (genesis)(11:10)、「他拉的後代 (genesis)(11:27)、「以實瑪利的後代 (genesis)(25:12)、「亞伯拉罕的兒子以撒的後代 (genesis)(25:19)、「以掃的後代 (genesis)(36:1)、及「雅各的後代 (genesis)(37:2)。所以「家譜」有著「開始」、「起源」、「出生」、及「後代」的意思,因而「耶穌基督的家譜」有著「耶穌基督的後代」之意思。福音好比是新約的創世記,藉著耶穌基督開始新的彌賽亞時代、天國的降臨、及興起新的屬靈群體,即是新約的教會。

               耶穌基督正是神所應許之「亞伯拉罕的後裔」,是神曾與亞伯拉罕立約,應許地上的萬族及萬國,都必因亞伯拉罕的後裔 (your offspring or seed) 得福 ( 12:1-3; 22:18)。耶穌也是基督 (是受膏者的意思),是大衛的子孫,是神曾對大衛王所應許的君王 -「我必使你的後裔 (your offspring) 接續你的位、我也必堅定他的國」(撒下 7:12)。使徒馬太描繪耶穌基督的家譜,是源自亞伯拉罕及大衛,不單是為著記憶方便的緣故,更是能帶出在屬靈象征上的意義,因而馬太將家譜建構成三個「十四代」。其中包括:從亞伯拉罕到大衛、共有十四代;從大衛到遷至巴比倫的時候 (耶哥尼雅,即是約雅斤王),也有十四代; 從遷至巴比倫的時候到耶穌基督、又有十四代。大衛在希伯來文的名字,它的字母所代表的數字,加上來就是 14 (D + W + D 4 + 6 + 4 = 14),即是預表基督的國度是存至永遠。

               家譜當中有一些王的名字可能會刪去,而有些名字又是刻意記錄下來,特別是五個女姓的名字:他瑪氏、喇合氏路得氏、烏利亞的妻子、馬利亞。從前猶太人的家譜都是以猶太的男性為主,而世俗的家譜都是特別誇大人顯赫的家世,又刻意刪減人羞愧或失敗的記錄。耶穌的家譜卻是包括:男姓、女姓的名字,甚至是那些曾犯姦淫、作妓女、是外邦人等,但因著蒙神的憐憫及人因著信,都反而被列入耶穌基督的家譜之內。這代表著耶穌就是全人類的救主,超越一切的性別、民族、文化的差異,更是所有罪人的拯救者。

               因著罪進入世界,人就活在罪的豁制及詛咒底下,為自己追求不同形式的偶像,來取代真神的位置。但人每天的生活卻越發勞苦愁煩,失去永恆的意義 - 「日光之下並無新事」、「凡事都是虛空」( 1:2 9)。 世界的局勢在撒旦及敵基督的誘惑下,又是越趨向不法的事增多,最終走向滅亡的道路,等候神在白色大寶座所作出公義的審判。耶穌是按著神的應許,成為亞伯拉罕的後裔,大衛的子。耶穌基督的家譜,今天也帶來人類新的時代及新的開始 (a new beginning),藉著教會所傳揚的福音,能擴衡罪惡在世界的權勢,扭轉罪人的生命重新歸入神的國度。快要接近二零二三年的年底,讓使徒保羅的教導,也成為對列平的勉勵 - 「所以我親愛的弟兄們、你們務要堅固不可搖動、常常竭力多作主工、因為知道你們的勞苦、在主裡面不是徒然的。」(林前 15:58)我們為耶穌基督的福音,所擺上的勞苦無論是為福音對象禱告、作出邀請、參予其中的服事等是不會「徒然的」/「虛空的」(in vain),必定會帶來永恆的價值。