牧者心聲 - 「道成肉身的耶穌基督」 冼日新

耶穌是神的道 — 使徒約翰認識耶穌是那位永恆、先存、及成為肉身之神的道 (Word)。 這道就是神自己 - 「太初有道、道與　神同在、道就是　神」(約 1:1)、並且在太初，就是在還未有時間、及一切被初之物之先，道就與神同在 - 「這道太初與　神同在」(約 1:2)。耶穌是神的道 “the Word” (Gk. Logos)，並不等同當時希臘哲學觀念的道 “Word” (logos)，只是一個非人格化的理性原則 (impersonal principle of reason)，為宇宙提供秩序而已。約翰描述神的道，是在萬物被造之先，是已經與父神同在 (interpersonal relationship)，表達一種彼此相通、相交、相愛、及完全合一的關係，並且一同創造世界 - 「萬物是藉著他造的．凡被造的、沒有一樣不是藉著他造的」(約 1:3)； 「起初　神創造天地」(創 1:1)。「道就是　神」(the Word was God) (約 1:1)，聖經沒有用上任何一個冠詞 (a definite article)，因而不必要翻譯成 「道是個神」(the word was a god)，像一些異端的教導，暗指耶穌只是一個被造者的身份。聖經的上下文，已經清楚指明神的道 (the Word)，就是創造主 (Creator)，萬物是藉著祂造的，而道也是神自己 (God; Gk. Theos)。

耶穌住在人中間 — 耶穌被神差派到地上，不單成為神的使者／啟示者 (messenger/revealer)，更是成為神最高峰的啟示 (message/revelation)。 神的道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理 (1:14)。神的兒子耶穌 — 「住在我們中間」(dwelt among us) — 直譯的意思是「支搭帳幕」“pitched his tent”。像以色列人出埃及經曠野的時候，耶和華神藉著建造聖所／帳幕／會幕，住在他們中間一樣 (出 25:8-9，33:7)。在王國時代，神又藉著所羅門王建造聖殿，住在以色列人中間。在福音書時代，耶穌基督更是道成肉身，住在世人中間。到新約教會時代，教會成為神的聖殿，神藉著聖靈的降臨，住在信徒當中。到新天新地，神應許與人永遠同在，將會完全應驗，因為神的帳幕在人間 — 「我聽見有大聲音從寶座出來說、看哪、　神的帳幕在人間．他要與人同住、他們要作他的子民、　神要親自與他們同在、作他們的　神」(啟 21:3)。

耶穌是神的榮光 — 神從前創造世界的生命及光暗 (創 1-2 章)，耶穌也將生命及光明，帶入這黑暗及死亡的世界中 — 「生命在他裡頭．這生命就是人的光」(約 1:4-5)。施洗約翰成為主的先鋒，見證耶穌就是真光 (約 1:6-9)。在舊約時代，耶和華的榮耀在神臨在的時候顯明出來 (theophanies; God’s appearance)。當神降臨在西乃山，全山都像被火燒，而大地都震動 — 「西乃全山冒煙、因為耶和華在火中降於山上、山的煙氣上騰、如燒窰一般．遍山大大的震動」(出 19:18)。神彰顯祂的榮耀時，連聖潔的摩西都需要被磐石遮掩，不能望神榮耀的面 — 「我的榮耀經過的時候、我必將你放在磐石穴中、用我的手遮掩你、等我過去」(出 33:22)。後來神的榮光，更加直接臨在以色列人的會幕，顯明約書亞及迦勒為義、及審判不信的以色列人 — 「但全會眾說、拿石頭打死他們二人。忽然耶和華的榮光、在會幕中向以色列眾人顯現」(民 14:10)。來到新約時代，唯獨藉著父懷裡的獨生子耶穌基督，才能將神的榮光完完全全地彰顯出來 - 「我們也見過他的榮光、正是父獨生子的榮光」(約 1:14）； 「從來沒有人看見　神．只有在父懷裡的獨生子將他表明出來」(約 1:18）。在今天不認識神的世代，只有信靠耶穌的名，人才能真正認識恩典及真理 (約 1:16-17），離開罪中的黑暗並進入光明，並經歷與耶穌永遠同在的生命呢！