我們的神是昔在今在永在的真神,祂是從亙古直到永遠獨一的神,因此祂的國是永遠長存的國度,神要執掌國度的權柄存到萬代,祂的國是屬天的所以國度子民,就必須是建基在祂生命之上的,無論何人何時接受主耶穌的生命,神的國就出現了就遷到祂的國度裏。神的國度須從時空的三個維度來全面理解,大衛王曾經這樣高歌祂的國度:“耶和華阿! 祢的國是永遠的國! 祢執掌的權柄存到萬代!”,時空三個維度包括了過去、現在和未來,就過去而言神的國就是“永遠的國”,我們看見從起初神創造天地開始,天地萬物萬有都在祂的統治之下。若沒有神的恩典就沒有一物能夠產生,也就沒有一物能夠存留到今日,我們從這個意義上來說亞當夏娃,他們起初就是活在神的國度之中,也正因為如此亞當夏娃被造之後,神說祂所創造的一切都甚好。人類的墮落把神在地上要建立祂的國度,要來彰顯神權柄的安排完全打亂了,祂的國變成了必須要重建的國度,一直到了亞伯蘭的日子神才在應許裏,告訴信心之父亞伯蘭祂要藉著他的後裔,建立神的國這國要叫萬族都蒙福(創十二1-3節)。神在那時把祂要恢復給人打亂了的秩序宣告出來,從此以後神就一直按著祂原來這心意作工,『願祢的國降臨』表明神的計劃,一直朝著祂的國度進行著等到主笫二次再來,降臨到地上的日子神這心意就完全成就了。當地上的大災難要進到高潮的時候,天上就宣告說「主基督的國要在地上出現了」,這國度在地上掌權一千年就引進新天新地,所以神的國稱為千年國度簡稱為國度;在這千年裏祂的權柄統管全地,魔鬼被捆綁一千年人類就完全活在神的豐富裏,如同活在墮落前的伊甸園裏的光景一樣。根據《聖經》神的國是理想的國度,是完全沒有罪惡沒有悖逆的地方,只有光只有愛只有恩典只有生命;神的國就現在而言是隱藏的,主耶穌說「神的國就在你們心裏”,因此天國還有待於完全實現。神的國是《新約》中普遍應用的稱謂,《馬太福音》中稱之為“天國”,‘神的國’就是神的權柄,‘神的義’就是神的法則;我們尋求神的國是追求順服祂的權柄,我們尋求神的義就是追求符合祂的法則。我們知道國是權柄治理的範圍,神的國就是祂權柄統管的所在,新約時代神的權柄治理就是教會,神的福音就是信靠祂歸屬祂的人,所以神的教會就是祂的國祂的家。神的國度不是宗教不是宗派,神的義就是治理祂百姓的原則,我們是因信稱義就是歸向神的義,在義中生活義人必因信得生,所以我們在義中生活就是義的奴僕,我們獻我們的身體做義的器皿,我們在義中在神的光裏面行走,這樣所謂的義就是我們生活的總原則。神的國指的就是祂的旨意沒有攔阻實現,就是神的同在也就是祂的榮耀彰顯,神的義指的就是祂的完全所有;要先求神的國在悔改中信耶穌為救主,順服神的旨意在生命裏彰顯祂的榮耀,我們要先求神的義意思也相仿,就是放棄自己的義放棄自己的標準,讓主耶穌基督完全取代自己的標準,神的恩惠慈愛必定保守這樣的人。