我們的神是昔在今在永在的真神，祂是從亙古直到永遠獨一的神，因此祂的國是永遠長存的國度，神要執掌國度的權柄存到萬代，祂的國是屬天的所以國度子民，就必須是建基在祂生命之上的，無論何人何時接受主耶穌的生命，神的國就出現了就遷到祂的國度裏。神的國度須從時空的三個維度來全面理解，大衛王曾經這樣高歌祂的國度：“耶和華阿! 祢的國是永遠的國! 祢執掌的權柄存到萬代!”，時空三個維度包括了過去、現在和未來，就過去而言神的國就是“永遠的國”，我們看見從起初神創造天地開始，天地萬物萬有都在祂的統治之下。若沒有神的恩典就沒有一物能夠產生，也就沒有一物能夠存留到今日，我們從這個意義上來說亞當夏娃，他們起初就是活在神的國度之中，也正因為如此亞當夏娃被造之後，神說祂所創造的一切都甚好。人類的墮落把神在地上要建立祂的國度，要來彰顯神權柄的安排完全打亂了，祂的國變成了必須要重建的國度，一直到了亞伯蘭的日子神才在應許裏，告訴信心之父亞伯蘭祂要藉著他的後裔，建立神的國這國要叫萬族都蒙福(創十二1-3節)。神在那時把祂要恢復給人打亂了的秩序宣告出來，從此以後神就一直按著祂原來這心意作工，『願祢的國降臨』表明神的計劃，一直朝著祂的國度進行著等到主笫二次再來，降臨到地上的日子神這心意就完全成就了。當地上的大災難要進到高潮的時候，天上就宣告說「主基督的國要在地上出現了」，這國度在地上掌權一千年就引進新天新地，所以神的國稱為千年國度簡稱為國度；在這千年裏祂的權柄統管全地，魔鬼被捆綁一千年人類就完全活在神的豐富裏，如同活在墮落前的伊甸園裏的光景一樣。根據《聖經》神的國是理想的國度，是完全沒有罪惡沒有悖逆的地方，只有光只有愛只有恩典只有生命；神的國就現在而言是隱藏的，主耶穌說「神的國就在你們心裏”，因此天國還有待於完全實現。神的國是《新約》中普遍應用的稱謂，《馬太福音》中稱之為“天國”，‘神的國’就是神的權柄，‘神的義’就是神的法則；我們尋求神的國是追求順服祂的權柄，我們尋求神的義就是追求符合祂的法則。我們知道國是權柄治理的範圍，神的國就是祂權柄統管的所在，新約時代神的權柄治理就是教會，神的福音就是信靠祂歸屬祂的人，所以神的教會就是祂的國祂的家。神的國度不是宗教不是宗派，神的義就是治理祂百姓的原則，我們是因信稱義就是歸向神的義，在義中生活義人必因信得生，所以我們在義中生活就是義的奴僕，我們獻我們的身體做義的器皿，我們在義中在神的光裏面行走，這樣所謂的義就是我們生活的總原則。神的國指的就是祂的旨意沒有攔阻實現，就是神的同在也就是祂的榮耀彰顯，神的義指的就是祂的完全所有；要先求神的國在悔改中信耶穌為救主，順服神的旨意在生命裏彰顯祂的榮耀，我們要先求神的義意思也相仿，就是放棄自己的義放棄自己的標準，讓主耶穌基督完全取代自己的標準，神的恩惠慈愛必定保守這樣的人。