牧者心聲 －「把愛注入工作」

冼日新

林前十三章被稱為「愛的詩篇」，很多時在婚禮中都會被頌讀，勉勵一對新人要用神的愛來建立婚姻。 但這篇愛的詩章更是反映信徒，如何在事奉的生活中實踐愛的真理。所以，對於在職場的服事來說，林前十三章也是信徒如何把愛注入工作的宣言 (manifesto)。使徒保羅首先宣告：若沒有「愛」，信徒一切動聽、吸引、激勵人心的言語 -「萬人的方言」、並「天使的話語」- 是哥林多人最誇口的，都只會成為「鳴的鑼」及「響的鈸」，只是像異教徒祭祀空洞時的聲音一般，失去任何價值及不能建立人的生命。 若沒有「愛」，人的能力、智慧、知識、異象、信念等 －「先知講道之能」、「明白各樣的奧秘」、「各樣的知識」、「有全備的信能夠移山」，都是算不得甚麼 ，而最終工作的成果，亦不能蒙神所悅納。若沒有「愛」，信徒服事人的行為、工作卓越的表現、所付上的犧牲勞苦等 －「將所有的賙濟窮人」、「又捨己身叫人焚燒」，都不能帶給他們有任何的益處。

使徒保羅題醒信徒，愛是不等同恩賜。信徒今天仍需要求神賜下恩賜，來完成神所交付的工作及事奉的任務。但愛卻是「最妙的道」(the most excellent way)，是代表信徒生活在愛中的一種狀態 (state of life)，是他們在地上得著永生時就已經開始、並會一直延伸到神永遠的國度。所以，愛是「永不止息」(love never ends/fails)。愛是屬於現在及將來的世代。但人一切的恩賜、能力、知識、才幹等，都只是屬於現今的世代，而人若不加以善用來作事奉神及服事人的工作，它們有一天都「終必停止」並要「歸於無有」。

在現今的職場世界，對於人在工作上成功的指標，都需要具備清晰的說話表達及說服別人的能力、並同時需具備優良的溝通技巧。工作上需有極高的辦事魄力、個人擁有專業的知識及技能、懂得建立未來的願景、定出合適的策略、及執行任務的能力。也不能缺少的，是擁有高的情緒智商 (EQ)、懂得建立工作的團隊、作領導的有身先士卒的精神及榜樣，並激勵別人跟隨工作所定立的方向等。信徒仍需要在知識、技巧及能力等範籌上，不斷有學習及接受裝備，以致能滿足工作上的要求及發揮更大的見證影響力。但另一方面，信徒更加需要在生命上，具備林前十三章之「愛的特質」，才能讓他們的工作有真正的果效及帶出屬靈的影響力，來建立個人及別人的生命，並讓工作的成果得著神的喜悅。

保羅宣告：「愛是恆久忍耐」。信徒因著愛，能在工作中忍受上司、同事、下屬、客戶、服事對象所對他們的頂撞、不合理的要求或排擠等，卻仍能忍受繁重工作量、或複雜的人際關係等，所帶來心靈的壓力。愛是「又有恩慈」- 有著對別人施恩的意思。代表信徒積極地幫助身邊的人、主動關懷人的需要、成為職場的和平之子。 同樣「愛是不嫉妒」、「愛是不自誇」、「不張狂」，代表信徒在愛中，願意作出個人的改變，不跟隨職場世界的價值觀，不以自我為中心，不以身邊的人作為「假想敵」或競爭的對手，反而學習欣賞別人、以群體為中心、及盡力建立合作的伙伴關係，達至雙贏及彼此建立的目標。神的愛亦會改變信徒對人的態度，包括：「不作害羞的事」、「不求自己的益處」、「不輕易發怒」、「不計算人的惡」。信徒不會踩低別人來抬舉自己、立志不作絆倒別人的事，及甚至願意犧牲個人某些自由或利益，來成就別人的益處。也不輕易被別人的言行激怒，以致像世人一樣作出反擊、亦願意忘記別人對自己的傷害、而等候讓主伸冤等。神的愛同樣不是對罪惡作出妥協，因為愛是「不喜歡不義」、「只喜歡真理」。信徒在世界總會面對不公義的事情、工作本身可能有違反法例的規定、機構或許長期存在不公平的制度、或公司對員工有不合理的對待等。然而，信徒因著神的愛不應退縮，個人不單需抵擋罪惡的試探、勇敢地向罪惡說「不」、也求神賜下聖靈的智慧，盡力改良工作的性質、及改善工作的環境，能更乎神的心意，及使其他人得著最大的益處。保羅最後總結「愛」是：「凡事包容」、「凡事相信」、「凡事盼望」及「凡事忍耐」。 代表信徒因著愛都常存一種積極、樂觀及信心的態度去面對一切的難處。神今天呼召信徒，要把神的愛帶進入每天工作的事奉，讓工作成為別人的祝福、神的名被尊為聖、神的國被彰顯、神在信徒工作上的心意得著成就。