吴弟兄簡述「屬靈路線」续 陳偉曾摘自吳主光著作

神要新約的教會重新「向著屬靈的方向」，可是發展到中世紀時代，天主教又再將親近神的「屬靈途徑」規條化，物質化竟拜聖餅為基督，以屬物質的聖禮來代替因信稱義的救恩，又將教會與政治合為一體，「與列國的君王行邪淫」，成了末世時代的大淫婦。然而，神的計劃並沒有因為大淫婦世俗化而失敗，因為神以舊約和新約所有，明白「屬靈」又追求「屬靈恩典」的「屬靈人」為祂的國民，叫他們同蒙應許同為後裔，並且在整個「屬物質界」的天地都被燒毀而成為過去之後，將這些蒙恩得救的人組成基督「屬靈的新婦」，就是永遠長存不會被毀滅的聖城新耶路撒冷。到那時，我們就會全然明白「屬靈路線」，原來就是叫我們脫離物質界敗壞的轄制，得以進入永恆豐盛榮耀裡的路線；因此我們可以說，現今人類在整個歷史裡所作的一切，若不能與聖城新耶路撒冷一同進入永恆裡的，都是「屬世的」「屬肉體的」，都要與這個物質的世界一同成為過去。但那些進入聖城新耶路撒冷的「屬靈人」，回想從前在世上的一切，必會感到「屬世的」實在如同夢境一樣虛幻，而「屬靈的」一切才是真實的，才是最有價值的，因為「屬靈的」是永存的蒙神記念的。

或問這樣我們的肉體和這個物質世界還有何用處呢？以「屬靈路線」來回答這個問題，我們可以說倘若我們的肉體和這個物質世界，能夠用來幫助我們完成「屬靈的使命和目標」，還有非常的價值；倘若我們的肉體和這個物質的世界，使我們遠離神與「屬靈的方向」背道而馳，就一點價值也沒有了。不明白「屬靈路線」的人，常以為「屬靈」就是「反屬世」「反屬肉體」，這是將「屬靈路線」極端化的誤解；其實我們還住在肉體裡面，我們就離不了這個世界和世上的物質，因為我們還要生存，還要向世人傳福音，還要藉著今世來榮耀神，這樣我們怎可以一面倒地「反物質」或「反世界」呢？大家要明白「路線」是指「方向」，就是當我們的心靈「向」著世界，而漸漸遠離神之時，世界就是我們的仇敵，就是我們應當排斥的；當我們的心靈「向」著神而漸漸遠離世界之時，世界只不過是我們接觸世人的環境和媒介而已。

因此不是物質的世界有問題，而是人心的傾向產生問題；這個世界故然要成為過去，不能長存因為它裡面沒有「靈」，但我們的心若傾向這個世界，就是傾向不能長存的事物，其結果是與這個世界一同成為過去，不能進入不能杇壞永存的國，「屬靈路線」告訴我們，教會不應走世俗化的路線，乃要事事向著屬靈的方向走。尤其是按教會的本體來說，教會不是一般屬世的社團，教會乃是神的家、聖靈的殿、聖徒的國…是「屬靈的組織」既然如此，教會就只能做與其本質相同的屬靈事工了；人可以將自己的身體獻為活祭，也可以將自己的身體獻給罪作奴僕，都是一個身體但前者用於「屬靈方向」，後者用於「屬世方向」。反過來說，人可以用自己對神的認識來驕傲，也可以用自己對神的認識來使自己謙卑，都是認識神，但前者卻是「屬肉體」，後者卻是「屬靈」；因此我們要小心自己在強調「屬靈路線」之時，不知不覺地表現「屬肉體」的心態，引致教會分裂。聖經教訓我們不要與不信的人同負一軛，但與信主的人，不論他們是奉割禮的猶太人也好，不奉割禮的希利尼人也好，都應該在主裡面同歸於一，因為主被釘十字架，已經將他們兩下合而為一，歸為一個身體了。