保羅在(林前3:1-9)那裡責備哥林多教會一直不屬靈，只能吃奶不能吃飯不屬靈，因為他們中間有像世人一樣的嫉妒分爭發生。 在這一段經文裡，很明顯的指出「屬靈」和「屬肉體」的分別，可惜不少傳道人竟然說，「根本沒有屬靈和屬世之分」，又說：「不應將『屬靈』和『屬世』分得太開」。其實我們平安福音堂之所以多年來一直蒙福，就是因為我們在一九七五年看準了走屬靈路線，以至我們經歷到眾教會所羨慕的大復興。保羅指出：「然而屬血氣的人不會聖靈的，反倒以為愚拙」。現在讓我們試從聖經中重溫這樣的分別：
1. 亞當的被造成了「有靈的活人」，由此我們知道靈魂比身體更重要，就說明了「屬靈」與「屬肉體」分別的存在了；2.亞當中了蛇的試探吃了禁果，當時只經歷到不敢見神的面，這就是神所說「吃的日子必定死」是指靈裡的死，而亞當的肉體並沒有立即死；3.挪亞的世代之所以滅亡，是因為「人屬乎血氣，神的靈就不永遠住在人裡面」，可見神的靈離開就全然滅亡了；4.亞伯拉罕到死時仍未得著應許，他並沒有懷疑神的應許因為他漸漸地發現，「天上應许」更美，這就是希伯來書十章所說明的；5.亞伯拉罕的子孫有「天上的星」和「地上的沙」兩種，就是「像亞伯拉罕一樣因信稱義的基督徒」和「從血統傳下來的猶太人」，這就是「屬靈」與「屬地」之分；
6. 雅各之所以蒙愛，因為他以信心熱烈追求從祝福而來的「屬靈福氣」；以掃之所以不蒙愛，是因為他不關心自己的長子名分，這名分可以承受父親從神而得的應許，他卻因一碗紅豆湯賣了長子身份，聖經稱這碗紅豆湯為「世俗」；7.摩西所立的會幕和其中的一切祭禮都是影兒，那實體乃是基督，這是分開「屬物質層面」與「屬靈層面」；8.神不要人為祂造像（屬物質層面），乃要人以神的永能和神性認識祂（屬靈的層面）；9.按歌羅西書说，割禮可以分開為：「人手所行的割禮」和「非人手所行的割禮」，這種說法分明就是「屬肉體」和「屬靈」的分別；10. 聖經指出頌讀神的話，不要按儀文的舊樣，乃要注重神話語裡面的「靈與生命」，肉體是與我們無益的；11. 以色列人求撒母耳立王，撒母耳指出百姓不要神作他們的王，可見以色列人之所以敗壞，是因為他們要人作的王，不要屬靈的神作王；
12. 約書亞和迦勒的回報指出：「耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地．．．並且蔭庇他們的已經離開他們」這是屬靈的看法；但十個不信的探子回報卻指出，亞納族人看他們如同蚱蜢，他們自己也看自己為蚱蜢，這是屬肉體層面的看法；13. 主說：「我喜愛憐恤，不喜愛祭祠」，憐恤是屬心靈層面的，祭祀是屬物質層面的；因此大衛在他的認罪詩中也指出：「你本不喜愛祭物．．燔祭你也不喜悅，神所要的祭就是憂傷的靈，神阿! 憂傷痛悔的心你必不輕看.」14.因此主耶穌指出：「從今以後，拜父不在耶路撒冷，也不在這山上；神是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂.」這就成了今天我們敬拜神最可靠的準則，就是屬心靈的敬拜比屬外表禮儀的敬拜重要得多；15. 老底嘉教會以為自己在物質層面發了財，一樣都不缺主指出，他卻不知道自己屬靈的光景是「可憐、貧窮、瞎眼、赤身、困苦」的；（聖經佈滿了屬靈與屬世分別的經文，只因篇幅所限這裡只提十五點）。