宣教之路 (一) — 「出去的時候，還不知往那裡去」

孫馬可

希 11:8 亞伯拉罕因著信、蒙召的時候、就遵命出去、往將來要得為業的地方去．出去的時候、還不知往那裡去。

11:9 他因著信、就在所應許之地作客、好像在異地居住帳棚、與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。

希伯來書的作者題到亞伯拉罕，「出去的時候，還不知往那裡去」，是指到亞伯拉罕蒙召的時候，開始走一條信心之路，離開迦勒底的吾珥，往神所要指示的地去 。當時的亞伯拉罕已經是 75 歲的長者 (創 12:4），理應是在繁華的城市吾珥安享晚年，因為他同時擁有不少的財富，卻因著回應神的呼召，選擇過上一條客旅在異地居住帳棚的生活。 我對比亞伯拉罕年輕一點，但亦已經是超過 66 歲的長者 (senior)，也已開始享受加拿大的「老年金」 (OAS) 了。但感謝神的恩典，有機會在今年開始參予大使命的服事，加入了加拿大的領協 (CAMI）及香港的公司，推動穆民宣教的事奉，有幸像亞伯拉罕一樣，更深學習行一條信心之路，參與神的宣教工作。

認識穆宣的挑戰 — 作了基督徒已經超過 47 年，也參與了全職服事超過 30 年。過去對穆宣都有基本的認識，也參與過短宣隊在穆民中的祈禱及探訪的服事。從前所服事的教會，亦有參派宣教士到穆民中間服事，對宣教士在穆民中間的工作及生活，都有點了解。但當自己從一個旁觀者 (observer)，進到一個祈禱守望支持者 (supporter)，再成為一個推動者 (mobilizer) 的時候，發覺個人的心態都有很大的改變。首先發現自己對穆宣的認識還是很皮毛，例如：穆民相信獨一的真主阿拉（Allah），是基督徒所相信同一位獨一的真神嗎？穆民否定神是三位一體，基督徒如何作出回應啊？穆民也尊崇耶穌 (爾撒)，對於信徒與主耶穌的關係是一樣嗎？基督教與伊斯蘭教，有很多表面上類似的地方 — 相信獨一的神，相信天使，相信經典，相信先知，相信有世界末日，相信人死後會有復活與審判等，信徒又可以怎樣回應及帶領他們歸主呢？

據加拿大統計局（Statistics Canada）的人口普查數據，基督徒人數由 2001-2021 20 年期間，下降了約 24 個百分點，反觀穆民的人數在 20 年內增長了 3 倍，由 58 萬人增至約 180 萬人，成為了加拿大第二大宗教。事實上，在 2001-2021 年的新移民中，近 1/5 (18.9 %) 都是穆斯林。越更多認識穆民的信仰，就越感受到穆宣艱巨的挑戰，需要更多屈膝禱告，為前線工人禱告，要倚靠主的大能大力，及教會全力的支持，才能攻破仇敵堅固的營疊，搶救人的靈魂歸入基督的名下 (林後 10:4-5）。但穆宣對基督教的挑戰，同樣可以成為福音的契機，穆斯林的新移民來到加拿大後，因為脫離原居地家鄉的宗教壓力，心靈對福音亦會更為開放。而教會對穆民的慷慨接待，愛心服事，或舉辦英文班（ESL）等，都可以是接觸穆斯林鄰舍的最佳平台啊。

了解差會的運作 — 在差會的工作剛剛過了兩個月，也彷彿像紅樓夢的「劉姥姥進大觀園」比喻一樣，感到既新鮮卻又有眼花撩亂及「似懂非懂」的意思。大部份的同工，都是在香港、加東、東南亞、或英國工作，因為沒有固定上班的時間，而全部需要靠網上作聯繫，開祈禱會，個別交通及同工會議等。因時差的關係，工作的時間變得很不穩定，有早上 7 時，下午，晚上，或凌晨時分等。個人的生活節奏需要經常調較，也特別多謝妻子及家人的諒解及支持。對差會的認識及事奉也由零開始，包括了解差會各方面的運作，才可以思想如何作出配合。像尼希米在建城牆之先，個人夜間去察看耶路撒冷的城牆狀況 (尼 2:13），然後才定出作工的計劃。因此在過去的時間，先個別在網上約談每一位同工，更多認識及關懷他們的工作及需要。對於前線的工人也是非常陌生，只知道他們的代號，但感謝工場主任的介紹，透過閱讀工人的代禱信，定期為工人代禱，及商討他們各方面的需要及支持，慢慢地也產生了較為熟悉及作為同工戰友的關係，需要在大後方全力支持，讓他們在前方為主爭戰時能無後顧之憂。認識工人的事奉情況，差會日常的運作，及彼此溝通的途徑，也需要細心的學習及記憶，例如：包括不同的代號 - IW, NW, MBB, I, E, K, J 等，為了保護工人前線的安全，也是不可缺少呢。當然，個人也需常常保持自己靈性上的追求，心靈的安息，操練身體的健康，及盡力在教會及團契參與服事等，因為離開了主就甚麼也不能作了。

再次感謝教會及肢體的禱告支持，讓我這個剛剛參與宣教服事的新丁，能在主的大使命上也能獻上微小的力量，盼望能蒙主所悅納。也請弟兄姊妹一同禱告記念工場上之工人，連同他們的孩子們，在遠在戰火中的地方，在主裡得蒙神的保守平安。並且忠心堅守他們的崗位，為著主的福音努力帶領穆民歸入主的名下。阿們！