敬虔生命的應許
保羅晚年的書信多勸勉我們在末世要敬虔度日， 「操練身體，益處還少，惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」（提前4:8）筆者相信他是根據主耶穌在山上對門徒說到敬虔生命有今生和來生的應許而言（太5:3-10）。
「虛心的人有福了，因為天國是他們的。
哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。
溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。
饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。
憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。
清心的人有福了，因為他們必得見神。
使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。
為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。」
「登山寶訓」是主特意向那些有心跟隨祂的人講的信息。那時有許多人來找耶穌，主刻意退到山上去，為要試驗他們是否專一跟隨祂，還是為了求醫治或其他原因。這些跟主登山的門徒，可算是肯付一點代價來認識主。主在山上向他們講論許多天國敬虔的真理，像神在西乃山上向摩西頒布律法一樣。律法帶著神的應許，主的教訓一開始便對敬畏和跟隨祂的人宣告應許。我們當常以主敬虔生命的應許互勉，操練敬虔。
敬虔的生命從人自覺靈裏貧窮（虛心）開始，作主門徒必須先明白屬靈生命比肉體生命更重要、更具永恆價值。人若單看重今生物質的享受，便經歷不到屬靈領域的豐富 ，忽略永生。當人自感靈裏無助，單純像小孩向主求助時，天國便成為他們的份。人若蒙聖靈光照，便會為自己所犯的罪難過，為以往抗拒神而哀慟，最終必蒙神安慰。「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」（詩34：18）虛心生哀慟，哀慟生溫柔。溫柔指溫和或柔和，柔和謙卑的人不會剛愎自用、不輕易發怒、不與別人爭競。像主存心順服天父旨意，又像約瑟在困境中默然接受神的安排，最終郤得著尊榮和地土為賞賜。主的真門徒是柔和的人，不會堅持自己永遠是對的，因認識和渴望那義者耶穌基督，就不再自義，只愛慕神的義了。末世是一個自私、冷酷和麻目不仁的時代，天父的兒女卻不是這樣，從神的生命流露對別人的憐恤。因為憐恤人的必䝉神的憐恤，「憐憫貧窮的，就是借給耶和華，他的善行，耶和華必償還。」（箴19：17）敬虔生命不可缺少的是清心，清心不只是內心無雜念，而是對神夠單純，靈裏通透無雜質。清心禱告的人必得見神，禱告也必蒙應允。人若得到主的平安（和平或和睦），便當與人分享，靠聖靈去重建破碎的人際關係，消除嫌隙，彼此和睦相愛，才配稱為天父的兒子。為遵行主道並為那義者受逼迫的人，必得著天國為賞賜，「凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的，也都要受逼迫。」（提後3:12）
「登山寶訓的八福」乃是主對活出敬虔生命的門徒之應許，我們若要得現在和將來天國的賞賜，就必須忍耐，努力操練敬虔。
溫哥華列治文平安福音堂長老
2013年10月6日「牧者心聲」