信仰問答 2

信仰問題解答          吳主光弟兄

 

1.我棄基督教,因為基督教的神十分專橫,自認「主宰著全世界和人類,任何人與神明一

定要絕對受祂的控制,和對祂崇拜,不然、就是罪大惡極。」基督教的神,為何不可以

謙卑一點﹖

答:如果基督教相信「神是由人類變成的」,那麼、在「人人平等」的原則之下,任何神都

不應該自尊為「至大」,也不能叫其他神明受他的控制,他更不配接受全人類的崇拜。

可是、聖經告訴我們,「萬有都是本於祂(神),倚靠祂,歸於他。」(羅馬書11:36

)又說:「萬有都是靠祂造的,無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的、或是

有位的、主治的、執政的、掌權的、一概都是藉著祂造的,又是為祂造的.祂在萬有之

先、萬有也靠祂而立。」(歌羅西書1:16-17)這樣的形容,表示造物主、我們的神,

原是「獨一無二的真神」,其他稱為「神」的,都是被迷信的人傳說而成為神而已,他

們都不是真神。因此、真神有絕對的權管理整個宇宙和全人類,接受他們的崇拜。這不

是「專橫」,這是理所當然的。好比我說、「你的父親真專橫,要控制整個家庭,要所

有的家人都順服他,別人要來做你的父親,他卻不准,視為大惡。」你會反駁說、「我

只有一個父親、他生我出來,我理所當然要尊重他,順服他。」讓筆者告訴你,我們的

神原是我們全人類「靈魂的天父」我們尊崇祂,順服祂是理所當然的。

 

2.基督教的神如果真是全能、全知、主宰著全宇宙,那麼、人類豈不是祂卑微的玩物而已

  ﹖

答:如果全能的神以人類為「玩物」,祂也有權這樣做。好比我們有時也有「全權」將木 

 頭、石頭或別的東西來製造一些「玩具」,及至「玩完」了,就「丟棄」了,而我們

從來沒有任何人一個人為這件事感到「自咎」,因為我們所製造出來的「玩具」不能與

我們等平,它們既為我們所造,我們就有「權」隨我們的喜歡處理。照此理,人如果質

問神為何以人為「玩物」,人就是將神的神性和地位降低、視之為與人類平等,這是極

錯誤的態度。但是、聖經告訴我們,造物主我們的神並沒有將我們看為「玩物」,乃看

我們為「兒女」,因為祂原是我們的「天父」,祂見人犯罪不肯歸向祂,反倒歸向魔鬼

,祂心裡很難過,甚至差祂的愛子耶穌基督來為我們死,好救我們脫離罪和魔鬼的權勢

。這樣、神怎可能會當我們為「玩物」﹖試問有誰為「玩物」死﹖試問有誰稱「玩具」

為「兒女」﹖不錯、神是全能、全知、主宰著全宇宙的,但因此而推論到神視人類為「

玩物」,是不合邏輯的。

 

3.神為了試探人對祂是否絕對的服從,便叫亞伯拉罕把心愛的獨生子以撒殺了,用來獻祭

  給祂,這豈不是神「玩」亞伯拉罕﹖

答:神並不是為了「玩」亞伯拉罕而試探他,叫他將他的獨生愛子殺獻祭給祂的。讀者要明

白、神原是「無所不知」的神,神不用這樣試探亞伯拉罕,早就知道亞伯拉罕是否願意

將他的獨生兒子以撒獻上。神之所以要亞伯拉罕將以撒獻上,全因為「我們不知道」,

神要亞伯拉罕表現出來,為的是讓我們後來的人知道,好叫我們能學亞伯拉罕那樣的信

心,又明白神是值得我們付任何代價去愛的。讀者不知、原來神吩咐亞伯拉罕帶著他的

兒子走三天的路、到摩利亞地的山上去獻祭,因為後來神真的在那山上將「神的獨生愛

子、耶穌基督釘死在上面,為世人贖罪」。這事連亞伯拉罕也不知道,所以當他和他的

兒子上山的時候,他的兒子以撒問亞伯拉罕說:「燔祭的羔羊在那裡呢﹖」亞伯拉罕回

答說:「在神的山上必有預備。」其實亞伯拉罕並不知道神真的預備了羔羊,他還以為

自己的兒子就是神所預備的。及至他們到了山上、神就禁止亞伯拉罕殺自己的兒子,這

時他們發現有一隻羊羔兩角扣在樹枝上,他們就將那隻羊獻給神了。但是、那隻羊只不

過是一個預表,千多年之後,耶穌基督就真的在那地方被殺獻祭了。如果說神「玩」亞

伯拉罕,不如說神藉此啟示我們,神原來「極愛世人,甚至將祂的獨生子賜給相信的人

」。

 

4.神真愛世人嗎﹖如果人不愛神、神還會愛人嗎﹖

答:神真愛世人,可以說、即使人不愛神,神還是愛人的。不過、這愛有期限,如果世人一

直到死還是不肯悔改離開罪惡,也不肯接受神的愛,神的愛就會收回了。讀者不要誤會

,以為神只會「愛」,而不會「恨」。「愛」與「恨」都是正常的「功能」,只要我們

「喜愛良善」、「恨惡罪惡」,我們的「愛」與「恨」就發揮出正常的功能了。反之、

如果我們「喜愛罪惡」、「恨惡良善」,我們就是反常了。同樣的、如果神只會愛,連

不至死悔改的人也愛,不肯接受祂的愛的人也愛;祂又恨那些肯愛他的人,反而不恨魔

鬼和支持魔鬼與神作對的人,你以為這樣的神值得你相信嗎﹖聖經清楚地指出:「你藐

視神豐富的恩慈、寬容、慰耐,不曉得祂的恩慈是領你悔改...你竟任著你剛硬不悔

改的心,為自己積蓄忿怒,以致神震怒、顯祂公義審判的日子來到,祂必照各人的行為

報應各人。」(羅馬書2:4-5) 又說:「可見、神的恩慈和嚴厲,向那跌倒(聖經用這

詞指犯罪)的人是嚴厲的,向你是有恩慈的,只要你長久在祂的恩慈裡。」(羅馬書11

:22)

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